والطِّلَاءُ : أيضاً القَطِران وكلُّ ما طَلَيْتَ به. والطِّلَاءُ : الحبل الذى تشدّ به رجلا الطَلَا إلى وتِد.

وطَلَيْتَهُ بالدهن وغيره طَلْياً. وتَطَلَّيْتُ به ؛ واطَّلَيْتُ به ، على افْتَعَلْتُ.

وطَلَّيْتُ فلاناً تَطْلِيَةً ، إذا مرَّضتَه.

والطُلَّاءُ مثال المُكَّاءِ : الدمُ. حكاه أبو عبيد.

والْمِطْلَاءُ على مِفْعَالٍ : الأرض السهلة الليِّنة تُنبت العِضاه. ويقال : الْمَطَالِى : المواضعُ التى تغذو فيها الوحشُ أَطْلَاءَهَا.

طما

طَمَا الماء يَطْمُو طُمُوًّا ويَطْمِى طُمِيًّا ، فهو طامٍ ، إذا ارتفع وملأ النهر. ومنه طَمَتِ المرأةُ بزوجها ، إذا ارتفعت به.

وطَمَى يَطْمِى مثل طَمَّ يَطِمُّ ، إذا مرّ مسرعاً.

طنى

الطَّنَى : لُزُوق الطِحال بالجَنْب من شدَّة العطش. تقول منه : طَنِىَ البعير بالكسر يَطْنَى طَنًى ، وبعيرٌ طَنٍ.

وطَنَّيْتُهُ تَطْنِيَةً ، إذا عالجتَه من الطَّنَى.

وقال (١) :

أَكْويهِ إمَّا أراد الكَىَّ مُعْتَرِضناً

كَىَّ المُطَنِّى من النَحْزِ الطَّنَى الطَحِلا

ابن السكيت : هذه حيّةٌ لا تُطْنِى ، أى لا يعيش صاحبُها ، تقتُل من ساعتها ، وأصله الهمز.

وقد ذكرناه فى باب الهمز.

طوى

طَوَيْتُ الشىء طَيًّا فانْطَوَى. والطِيَّةُ منه مثل الجِلسة والرِكبة ، ومنه قول ذى الرمَّة :

* كما تُنَشَّرُ بعد الطِيَّةِ الكُتُبُ (٢) *

والطَّوَى : الجوع ، يقال : طَوِىَ بالكسر يَطْوَى طَوًى فهو طَاوٍ وطَيَّانُ. وطَوَى بالفتح يَطْوِى طَيًّا ، إذا تعمَّد ذلك.

وفلان طَوَى كشحَه ، إذا أعرضَ بودّه.

وهذا رجلٌ طَوِى البطنِ على فَعِلٍ ، أى ضامر البطن. عن ابن السكيت. قال العُجَير السلولىّ :

فقام فأدنى من وِسَادِى وِسادَهُ

طَوِى البطنِ ممشوقُ الذراعين شَرْجَبُ

وتَطَوَّتِ الحيّة ، أى تَحَوَّتْ.

والطِّيَّةُ : النيّة. قال الخليل : الطِّيَّةُ تكون منزلاً وتكون منتأًى. تقول منه : مضى لِطِيَّتِهِ ، أى لنِيّته التى انتواها. وبَعُدَتْ عنا طِيَّتُهُ ، وهو

__________________

(١) أبو مزاحم العقيلىّ.

(٢) صدره :

من دمنة نسفت عنها الصبا سفعا