وقولهم : أكرموا فلانا فى صَاغِيَتِهِ ، وهم القومُ الذين يميلون إليه ويأتونه ويطلبون ما عنده.

وأَصْغَيْتُ إلى فلانٍ ، إذا ملتَ بسمعك نحوه.

وأَصْغَيْتُ الإناءَ : أملته. يقال : فلان مُصْغًى إناؤه ، إذا نُقِصَ حقّه.

وأَصْغَتِ الناقةُ ، إذا أمالت رأسَها إلى الرحل كأنَّها تستمع شيئاً حينَ يشدُّ عليها الرحل. قال ذو الرمة :

تُصْغِى إذا شَدَّها بالكُورِ جَانِحَةً

حتَّى إذا ما اسْتَوَى فى غَرْزِهَا تَثِبُ

صفا

الصَّفَاءُ ممدودٌ : خلاف الكدَر. يقال : صَفَا الشراب يَصفُو صَفَاءً ، وصَفَّيْتُهُ أنا تَصْفِيَةً.

وصَفْوَةُ الشىءِ : خالصُه. ومحمدٌ صَفْوَةُ الله من خلقه ومُصْطَفَاهُ.

أبو عبيدة : يقال : له صَفْوَةُ مالى ، وصُفْوَةُ مالى ، وصِفْوَةُ مالى. فإذا نزعوا الهاء قالوا : له صَفْوُ مالى بالفتح لا غير.

وصَفَوْتُ القِدْرَ ، أى أخذت صَفْوَتَها.

والصَّفَاةُ : صخرة ملساء ؛ يقال فى المثل : «ما تَنْدَى صَفَاتُهُ» ، والجمع صَفاً مقصورٌ ، واصْفَاءٌ ، وصُفِىٌ على فُعُولٍ. قال الراجز :

كأنَّ مَتْنَيْهِ من النَفِىِ		من طول إشرافٍ على الطَوِىِ
مواقعُ الطيرِ على الصُّفِىِ

والصَّفْوَاءُ : الحجارة الليِّنة المُلْس. وقال امرؤ القيس :

* كما زَلَّتِ الصَّفْوَاءُ بالمُتَنَزِّلِ (١) *

وكذلك الصَّفْوَانُ ، الواحدة صَفْوَانَةٌ.

عن أبى عبيد (٢). ويومٌ صَفْوَانُ ، إذا كان صافِىَ الشمس شديد البرد.

والصَّفَا : موضعٌ بمكة. والصَّفَا : اسم نهر بالبحرين. قال لبيدٌ يصف نخلاً :

سُحُقٌ يُمَتِّعُهَا الصَّفَا وسَرِيُّهُ

عُمٌّ نَواعِمُ بينهنّ كُرومُ

والمِصْفَاةُ : الرَاوُقُ.

والصَّفِىُ : الناقة الغزيرة الدَرِّ ، والجمع صَفَايَا.

يقال منه : ما كانت الناقة والشاة صَفِيًّا ، ولقد صَفَتْ تَصْفُو ، عن أبى عمرو.

والصَّفِىُ : المُصافِى. والصَّفِىُ : ما يَصْطفِيهِ

__________________

(١) صدره :

كميت يزل اللبد عن حال متفه

(٢) فى المختار : ومنه قوله تعالى : (كَمَثَلِ صَفْوانٍ عَلَيْهِ تُرابٌ).