وسَحَوْتُ القرطاس وسَحَيْتُهُ أيضاً أَسْحَاهُ ، إذا قشرته. وكذلك سَحَوْتُ الطِينَ عن وجه الأرض وسَحَيْتُهُ ، إذا جرفتَه. وأنا أَسْحَا وأَسْحُو وأَسْحِى ، ثلاث لغات.

وسَحَوْتُ الكتاب وسَحَيْتُهُ ، إذا شددته بالسِّحَاءِ.

وأَسْحَى الرجل : كثرت عنده الأَسْحِيَةُ.

ورجلٌ أُسْحُوَانٌ بالضم : كثير الأكل.

والساحِيَةُ : المَطْرة الشديدة الوقْع التى تقشر وجهَ الأرض.

والسِّحَاءُ أيضاً : نبتٌ تأكلُ منه النحل فيطيب عسلُها عليه.

والمِسْحَاةُ كالمجرفة إلّا أنّها من حديد. وأمَّا قول أبى زُبيد :

كأنَّ أَوْبَ مَسَاحِى القومِ فَوْقَهُمُ

طَيْرٌ تَعِيفُ على جُونٍ مَزاحِيفِ

شبَّهَ رجعَ أيدى القوم بالمساحى المعوجّة التى يقال لها بالفارسية كَنَنْدْ فى حَفْر قبر عثمان رضى الله عنه ، بطيرٍ تَعيف على جُونٍ مزاحيفَ.

ويقال ضَبٌ ساحٍ : يرعى السِّحَاءَ.

ويقال أيضاً : ما فى السماء سَحَاةٌ من سحابٍ.

سخا

السَّخَاوَةُ والسَّخَاءُ : الجود. يقال منه : سَخَا يَسْخُو. وسَخِىَ يَسْخَى مثله ، قال عمرو بن كلثوم :

مُشَعْشَعَةً كأنَّ الحُصَّ فيها

إذا ما الماءُ خالطها سَخِينا

أى جُدْنا بأموالنا. وقول من قال «سَخِينا» من السُّخُونَةِ نصب على الحال ، فليس بشىء.

وسَخِيَتْ نفسى عن الشىء ، إذا ترَكْته.

وسَخُوَ الرجل يَسْخُو سَخَاوَةً ، أى صار سَخِيًّا.

وسَخَوْتُ النار أَسْخُوهَا سَخْواً ، وذلك إذا أوقدتَ فاجتمع الجمرُ والرماد ففرَّجْتَه. وفيه لغة أخرى حكاهما جميعاً أبو عمرو : سَخِيتُ النار أَسْخَاهَا سَخْياً ، مثال لبثت ألبث لَبْثاً. يقال : اسْخَ نَارَكَ ، أى اجعل لها مكاناً تُوقَد عليه.

وأنشد :

ويُرْزِمُ أن يَرى المَعْجُونَ يُلْقَى

بسَخْىِ (١) النارِ إرْزَامَ الفَصِيلِ (٢)

والسَّخَا مقصورٌ : ظَلْعٌ يصيب البعيرَ أو الفصيل ، بأنْ يثب بالحمل الثقيل فتعترضَ الريحُ بين الجلد والكتِف. يقال : سَخِىَ البعير

__________________

(١) ويروى : «بسَخْوِ النار».

(٢) الإرزام : التصويت. والمعجون : ما يعجن من الدقيق. يهجو رجلا نهِماً إذا رأى العجينَ يلقى فى النار لينضج صاح كصياح الفصيل إذا رأى العلف. وسَخْىِ النار : موضع استيقادها.