والسَّابِيَاءُ : المَشِيمةُ التى تخرج مع الولَد.

والسَّابِيَاءُ أيضاً : النتاج. وإذا كثُر نسل الغنم فهى السَّابِيَاءُ. وبنو فلان تَرُوح عليهم سَابِيَاءُ من مالهم. وفى الحديث : «تسعة أَعْشِرَاءِ (١) البركة فى التجارة وعُشْرٌ فى السَّابِياءِ» والجمع السَّوَابِى.

وأَسَابِىُ الدِماء : طرائقها ، واحدتها إسْبَاءَةٌ ، عن أبى عبيدة. قال سلامة بن جندلٍ يذكُر الخيل :

والعادِياتِ أَسَابِىُ الدماءِ بها

كأنَّ أعناقها أنصابُ تَرْجِيبِ

قوله : «أَنْصَابُ» يحتمل أن يريد به جمع النصبِ (٢) الذى كانوا يَعبدُونه ويرجِّبون له العَتَائرَ ويحتمل أن يريد به ما نُصب من العُود والنخلة الرُجَبيّة.

ستا

السَّتَا : لغة فى سَدَا الثَوب. قال الراجز :

رُبَّ خليل لى مليحٍ رِدْيَتُهْ		عليه سربالٌ شديدٌ صُفْرَتُهْ
سَتَاهُ قَزٌّ وحريرٌ لُحْمَتُهُ

أبو زيد : سَتَاةُ الثوب وسَدَاة الثوب بمعنًى.

وأَسْتَيْتُ الثوب مثل أَسْدَيْتُهُ.

قال أبو عبيدة : اسْتَاتَتِ الناقة اسْتَيتَاءً ، إذا استرختْ من الضَبَعة.

سجا

السَّجِيَّةُ : الخُلقُ والطبيعة. وقد سَجَا الشىء يَسْجُو سُجُوًّا : سكن ودام.

وقوله تعالى : (وَاللَّيْلِ إِذا سَجى) ، أى إذا دامَ وسكن.

وليلةٌ سَاجِيَةٌ ، وساكنةٌ ، وسَاكِرَةٌ ، بمعنًى ومنه البحر السَّاجِى. قال الأعشى :

فما ذَنْبُنا أَنْ جاشَ بحرُ ابنِ عمِّكُمْ

وبَحْرُكَ ساجٍ لا يُوَارِى الدَعامِصا

وطَرْفٌ سَاجٍ ، أى ساكنٌ.

وسَجَّيْتَ الميّت تَسْجِيَةً ، إذا مددت عليه ثوباً.

سحا

السَّحَا : الخفّاش ، الواحدة سَحَاةٌ مفتوحان مقصوران ، عن النضر بن شميل.

وسَحَاةُ كلِّ شىء أيضاً : قِشره ؛ والجمع سَحًا. والسَّحَاة أيضاً : الساحة. يقال : لا أَرَيَنَّكَ بسَحْسَحِى وسَحَاتِى.

وسِحَاءُ الكتاب مكسورٌ ممدودٌ ، الواحدة سِحَاءَةٌ ، والجمع أَسْحِيَةٌ.

__________________

(١) رواه فى مادة عشر : «أعشراء الرزق» قال : والعشر الجزء من أجزاء العشرة ، وكذلك العشير ، وجمع العشير أعشراء مثل نصيب وأنصباء.

(٢) النَصْبُ بفتح فسكون وضم ويحرك.