أُرِي عَيْنَيَّ ما لم تَرْأَيَاهُ |
|
كلانا عالِمٌ بالتُرَّهاتِ (١) |
وربَّما جاء ماضيه بلا همز. قال إسماعيل ابن بشّار :
صَاحِ هل رَيْتَ أو سمعتَ برَاعٍ |
|
رَدَّ فى الضَرْعِ ما قَرَى فى الحِلَابِ |
ويروى :
... «فى العِلَابِ»
. وكذلك قالوا فى أَرَأَيْتَ وَأَرْأَيْتَكَ : أَرَيْتَ وأَرَيْتَكَ بلا همز.
قال أبو الأسود :
أَرَيْتَ امْرَأً كنتُ لم أَبْلُهُ |
|
أتانى فقال اتَّخِذْنِى خليلا |
وقال آخر (٢) :
أَرَيْتَكَ إنْ منعتَ كلامَ لَيْلَى |
|
أتمنعُنى على لَيْلَى البُكاءَ (٣) |
وإذا أمرت منه على الأصل قلت : ارْءَ ، وعلى الحذف : رَأْ.
وقولهم : على وجهه رَأْوَةُ الحمق ، إذا عرفت الحمق فيه قبل أن تَخْبُرَهُ.
وأَرَيْتُهُ الشىء فرآهُ ، وأصله أَرْأَيْتُهُ.
وارْتَآهُ : افْتَعَلَ من الرأى والتدبير.
وأَرْأَتِ الشاةُ ، إذا عظُم ضرعُها قبل وِلادها ، فهى مُرْئٍ.
وفلانٌ مُرَاءٍ وقومٌ مُرَاءُونَ ، والاسم الرِّيَاءُ.
يقال : فعلَ ذلك رِياءً وسُمعةً.
ويقال أيضا : قومٌ رِئاءُ ، أى يقابل بعضُهم بعضا. وكذلك بيوتهم رِئاءٌ.
وتَراءَى الجمعان : رأى بعضُهم بعضا.
وتقول : فلان يتراءى ، أى ينظُر إلى وجهه فى المرآة أو فى السيف.
وتَراءَى له شىءٌ من الجن ، وللاثنين : تَرَاءَيَا ، وللجمع : تَرَاءَوْا.
وقال أبو زيد : بعَيْنٍ ما أَرَيَنَّكَ ، أى اعْجَلْ وكنْ كأنِّى أنظرُ إليك.
وتقول من الرئاء : يُسْتَرْأَى فلانٌ ، كما تقول يُسْتَحْمَقُ ويُسْتَعْقَلُ. عن أبى عمرو.
والرِّئَةُ : السَحْرُ ، مهموزة ، وتجمع على
__________________
(١) قبله :
ألا أبليغ أبا إسحاق أتى |
|
رأيت البلق دهما مصمتات |
بعده :
كفرت بربكم وجعلت نذرا |
|
على قتالكم حتى الممات |
(٢) هو ركّاض بن أبّاق الدبيرىّ.
(٣) قبله :
فقولا صادقين لزوج حبى |
|
جعلت لها وإن بخلت فداء |
وفى اللسان : «كلامَ حُبَّى».