ودَاوَاهُ : أى عالجه. يقال : هو يُدْوِى ويُدَاوِى ، أى يعالج. وتَدَاوَى بالشىء ، أى تعالج به. ودُووِىَ الشىءُ ، أى عولج ، ولا يدغم فَرْقاً بين فُوعِلَ وفُعِّلَ. قال العجّاج :

* بفَاحِمٍ دُووِىَ حتَّى اعْلَنْكَسا (١) *

والدُّوَايَةُ والدِّوَايَة : الجُلَيْدَةُ التى تعلو اللبن والمرق.

وقد دَوَّى اللبن تَدْوِيَةً ، إذا ركبته الدُّوَايَةُ.

وقد ادَّوَيْتُ ، أى أكلت الدُّوَايَةَ ؛ وهو افتعلت.

قال الشاعر (٢) :

* كما كَتَمَتْ دَاءَ ابْنِهَا أُمُ مُدَّوِى (٣) *

وذلك أنَّ خاطبةً من الأعراب خطبت على ابنها جاريةً ، فجاءت أُمّها إلى أُمّ الغلام لتنظر إليه ، فدخل الغلام فقال : أَأَدَّوِى يا أُمِّى؟ فقالت الأمّ : اللجامُ معلّقٌ بعمود البيت. أرادت بذلك كتمانَ زَلَّة الابن وسوء عادته.

ودَوِىُ الريح : حفيفها ، وكذلك دَوِىُ النحل والطائر. ويقال دَوَّى الفخل تَدْوِيَةً ، وذلك إذا سمعت لهديره دَوِيًّا.

والمْدَوِّى أيضا : السحاب ذو الرعد المرتجس.

قال الأصمعىّ : يقال دَوَّى الكلب فى الأرض ، كما يقال دَوَّمَ الطائر فى السماء ، إذا دار فى طيرانه ولزم السمتَ فى ارتفاعه. قال : ولا يكون التدويمُ فى الأرض ، ولا التدوية فى السماء.

وكان يعيب قولَ ذى الرَّمة :

حتَّى إذا دَوَّمَتْ فى الأرض رَاجَعَهُ

كِبْرٌ ولو شاء نَجَّى نفسه الهَرَبُ

وبعضهم يقول : هما لغتان بمعنى يحول ، ومنه اشتقّت دُوَّامَةُ الصبىّ ، وذلك لا يكون إلا فى الأرض.

والدَّوَاةُ بالفتح : ما يكتب منه ، والجمع دَوًى ، مثل نَوَاةٍ ونَوًى ، ودُوِىٌ أيضا على فُعُولٍ جمع الجمع ، مثل صَفَاةٍ وصَفاً وصُفِىٍّ.

قال أبو ذؤيب :

عَرَفْتُ الدِيَارَ كَرَقْم الدُّوِ

ىِّ حَبَّرَه الكاتب الحِمْيَرِىُ

وثلاثُ دَوَيَاتٍ إلى العشْر.

والدَّوُّ والدَّوِّىُ : المفازةُ ، وكذلك الدَّوِّيَّة لأنَّها مفازة مثلها فنُسبت إليها. وهو كقولهم : قَعْسَرٌ وَقَعْسَرِىٌّ ، ودهرٌ دَوَّارٌ ودَوَّارِىٌّ.

__________________

(١) بعده :

وبشر مع البيضا أحلسا

(٢) هو يزيد بن الحكم الثقفىّ.

(٣) صدره :

بدامنك غش طالما قد كتمته