وقولهم : لَقِيتُهُ أَدْنَى دَنِىٍ ، أى أوّلَ شىء.

وأما الدَنِىُ بمعنى الدُونِ فهو مهموز.

ويقال : إنَّه ليُدَنِّى فى الأمور تَدْنَيِةً ، أى يتتبَّع صغيرها وخسيسها. وفى الحديث : «إذا أكلتم فدَنُّوا» ، أى كلُوا ممَّا يليكم.

والمدَنِّى من الرجال : الضعيف.

وتَدَنَّى فلان ، أى دَنَا قليلاً قليلاً.

وتَدَانَوْا ، أى دَنَا بعضُهم من بعض.

والأَدْنَيَانِ : واديان.

والدَنَا : موضعٌ بالبادية.

قال :

فأَمْوَاهُ الدَنَا فُعَويْرِ ضَاتٌ

دَوارِسُ بعد أَحياءٍ حِلالِ

وتقول : هو ابن عمٍ دِنْىٍ ودِنْيَا ودُنْيَا ودِنْيَةٍ ، إذا ضممت الدال لم تُجْرِ ، وإذا كسرت إن شئت أجريت وإن شئت لم تجر. فأما إذا أضفْت العَمَّ إلى معرفةٍ لم يجز الخفض فى دِنْىٍ ، كقولك : هو ابن عَمِّهِ دِنْيَا ودِنْيَةً ، أى لَحًّا ؛ لأن دِنْيًا نكرة فلا تكون نعتاً لمعرفة.

دوى

الدَوَاءُ (١) ممدودٌ : واحد الأَدْوِيَةِ. والدَواءُ بالكسر لغة فيه. وهذا البيت ينشد على هذه اللغة (٢) :

يقولون مخمورٌ وذاك دِوَاؤُهُ (٣)

عَلَىَّ إذَنْ مَشْىٌ إلى البيت واجبُ

أى قالوا : إنَّ الجَلْد والتَعْزير دَوَاؤُهُ ، قال : وعَلَىَّ حِجَّةٌ ماشياً إنْ كنت شربتها.

ويقال : الدِوَاءُ إنّما هو مصدر دَاوَيْتُهُ مُدَاواةً ودِوَاءً.

ورجلٌ دَوٍ بكسر الواو ، أى فاسد الجوف من داءٍ ؛ وامرأة دَوِيَةٌ. فإذا قلتَ رجلٌ دَوًى بالفتح استوى فيه المذكَّر والمؤنّث والجمع ، لأنه مصدر فى الأصل.

ويقال أيضا رجلٌ دَوًى بالفتح ، أى أحمق.

وأنشد الفراء :

وقد أقود بالدَوَى المُزَمَّلِ

أَخْرَسَ فى السَفْرِ بَقَاقَ المَنْزِلِ (٤)

ويقال : تركت فلاناً دَوًى ما أرى به حياةً.

والدَوَى مقصورٌ : المرض. تقول منه : دَوِىَ بالكسر ، أى مَرِضَ. ودَوِىَ صدره.

أيضاً ، أى ضَغِنَ. وأَدْوَاهُ غيره ، أى أمرضه.

__________________

(١) الدَوَاءُ مثلثةً : ما داويت به ، وبالقَصْرِ : المرضُ.

(٢) لأبى الجراح العقيلىّ.

(٣) فى اللسان والمخطوطات : «وهذا دواؤه».

(٤) بَقَاقٌ : كثير الكلام.