لها مَتْنَتَانِ خَظَاتَا كما

أَكَبَّ على ساعديه النَمِرْ

أراد : خَظَاتَانِ فحذف النون استخفافاً.

ويقال : أراد خَظَتَا فردّ الألفَ التى كانت سقطتْ لاجتماع الساكنين للواحد لمَّا تحركت التاء.

والخَظَوَانُ بالتحريك : الذى ركب لحمُه بعضُه بعضاً. قال ابن السكيت : يقال رجلٌ خِنظِيانٌ ، إذا كان فاحشاً.

وخَنْظَى به ، إذا ندّد به وأسمعه المكروه.

خفى

الأصمعى : خَفَيْتُ الشىء أَخْفِيهِ : كتمته.

وخَفَيْتُهُ أيضاً : أظهرته ، وهو من الأضداد.

وأبو عبيدة مثلَه. يقال : خَفَى المطرُ الفأرَ ، إذا أخرجهنَّ من أنفاقهنّ ، أى من جِحَرتهنّ. قال علقمةُ (١) يصف فرساً :

خَفَاهُنَّ من أَنْفَاقِهِنَّ كأنَّمَا

خَفَاهُنَّ وَدْقٌ ذو سَحَابٍ مُرَكَّبِ

وأَخْفَيْتُ الشىء : سترته وكتمته.

قال الأصمعى : الخافِى : الجِنُّ. قال الشاعر (٢) :

* ولا يُحَسُّ من الخَافِى بها أَثَرُ (٣) *

وقال ابن مناذر : الخَافِيَةُ : ما يَخْفَى فى البدن من الجنّ. يقال به خَفِيَّةٌ ، أى لَمَمٌ ومَسٌّ.

وقولهم : أُسود خَفيّة ، كقولهم أسود حَلْيَة ، وهما مأسَدتان.

وشىءٌ خَفِىٌ ، أى خَافٍ. ويجمع على خَفَاياً.

والخَفِيَّةُ أيضا : الركِيَّة. قال ابن السكيت : وكلُّ رَكِيَّةٍ كانت حُفرتْ ثم تركتْ حتَّى اندفنت ثمَ حفروها ونَثَلُوها فهى خَفِيَّةٌ. وقال أبو عبيد : لأنَّها استُخرِجتْ وأظهرتْ.

وخَفِىَ عليه الأثر يَخْفَى خَفَاءً ، ممدودٌ.

ويقال أيضا : بَرَحَ الخَفَاءُ ، أى وضَح الأمر.

قال يعقوب : وقال بعض العرب : «إذا حَسُنَ من المرأة خَفِيَّاها حَسُنَ سائرها» ، يعنى صوتَها وأثر وطئها الأرضَ ، لأنَّها إذا كانت رخيمة الصَوت دلّ ذلك على خَفَرها ، وإذا كانت مقارَبَة

__________________

(١) قوله قال علقمة ، الصواب قال امرؤ القيس : خفاهن ودق من عشى مجلب

هكذا فى ديوانه.

(٢) أعشى باهلة.

(٣) صدره :

يمشى ببيداء لا يمشى بها أحد