وتَحَالَتِ المرأةُ ، إذا أظهرتْ حلاوةً وعُجْباً. قال أبو ذؤيب :

* إذا ما تَحَالَى مِثْلُها لا أَطُورُها (١) *

وحَلَوْتُ فلاناً على كذا مالاً ، فأنا أَحْلُوهُ حَلْواً وحُلْوَاناً ، إذا وهبتَ له شيئاً على شىءٍ يفعلُه لك غير الأُجْرَةِ. قال علقمة بن عَبَدة :

أَلَا رَجُلٌ أَحْلُوهُ رَحِلى وناقتى

يُبَلّغُ عنِّى الشِعْرَ إذْ مات قائِلُهْ

اى أَلَا ههنا رجلٌ. ويروى : «أَلَا رجلٍ» بالخفض ، على تأويل : أَمَا من رجلٍ. وفى الحديث : «نَهَى عن حُلْوَانِ الكاهن (٢)».

والحُلْوَانُ أيضاً : أن يأخذ الرجلُ من مَهر ابنته لنفسه. وكانت العرب تُعَيَّرُ به. قالت امرأة :

* لا يَأْخُذُ الحُلْوَانَ من بَنَاتِنَا*

وحُلْوَانُ : اسم بلد.

والْحَلىُ : حَلْىُ المرأة ، وجمعه حُلىٌ ، مثل ثَدْىٍ وثُدِىٍّ ، وهو فُعُولٍ ، وقد تكسر الحاء لمكان الياء مثل عِصِىّ. وقرئ : (مِنْ حُلِيِّهِمْ عِجْلاً جَسَداً) بالضم والكسر.

وحِلْيَةُ السيفِ جمعُها حِلًى ، مثل لِحْيَةٍ ولِحًى ، وربَّما ضُمَّ.

وحِلْيَةُ الرجل : صِفَته.

وحَلْيَةُ ، بالفتح : مَأْسَدَةٌ بناحية اليمن. قال المُعَطَّلُ الهذلىّ يصف أسداً :

كأنهم يَخْشَوْنَ منك مُدرَّباً

بِحَلْيَةَ مشبوحَ الذراعين مِهْزَعا

والحَلِىُ على فَعِيلٍ : يبيسُ النَصِىِّ ، والجمع أَحْلِيَةٌ.

وحَلَيْتُ المرأة أَحْلِيَها حَلْياً وحَلَوْتُهَا ، إذا جعلتَ لها حُلِيًّا.

ويقال : حَلِىَ فلانٌ بِعَيْنِى بالكسر وفى عينى ، وبصدرى وفى صدرى ، يَحْلَى حَلَاوَةً ، إذا أعجبَك. قال الراجز :

إنَّ سِرَاجاً لكَرِيمٌ مَفْخَرُهْ

تَحْلَى به العينُ إذا ما تَجْهَرُهْ

وهذا من المقلوب ، والمعنى : يَحْلَى بالعين.

وكذلك حَلَا فلانٌ بعينى وفى عينى يَحْلُو حَلَاوَةً.

قال الأصمعىّ : حِلىَ فى عينى بالكسر ، وحَلَا فى فمى بالفتح.

ويقال أيضاً : حَلِيَتِ المرأةُ ، أى صارت ذاتَ حُلِىٍ ، فهى حَلِيَّةٌ وحالِيَةٌ ونسوةٌ حَوَالٍ.

وحَلَّيْتُهَا تَحْلِيَةً ، ومنه سيفٌ مُحَلًّى.

__________________

(١) صدره :

فشانكها اني أمين وأنني

(٢) وهى ما يُعْطَى على الكهانة. مختار.