حقا

الحَقْوَةُ : وجع البطن. تقول منه حُقِىَ الرجل فهو مَحْقُوٌّ.

وحَقْوُ السهم : مُسْتَدَقُّهُ من مؤخّره مما يلى الريش.

والحَقوُ : الإزار ، وثلاثة أَحْقٍ ، وأصله أَحْقُوٌ على أَفْعُلٍ فحذف ، لأنَّه ليس فى الأسماء اسم آخره حرف علّة وقبله ضمة ، فإذا أدَّى قياسٌ إلى ذلك رُفِضَ ، فأُبْدِلَتْ من الضمة الكسرة فصار آخره ياءً مكسوراً ما قبلها ، فإذا صار كذلك كان بمنزلة القاضى والغازى فى سقوط الياء لاجتماع الساكنين. والكثيرُ حُقِىٌ ، وهو فُعُولٌ ، قلبت الواو الأولى ياءً لتدغم فى التى بعدها.

والحَقْوُ أيضاً : الخَصْرُ ومَشَدُّ الإزار.

حكى

حَكَيْتُ عنه الكلام حِكايَةً ، وحَكَوْتُ لغةٌ حَكاهَا أبو عبيدة.

وحَكَيْتُ فِعْلَهُ وحَاكَيْتُهُ ، إذا فعلتَ مثل فِعْلِهِ وهيئتِهِ.

والمُحَاكَاةُ : المشابَهةُ. يقال : فلان يَحْكِى الشمسَ حُسْناً ويُحَاكِيهَا ، بمعنًى.

وأَحْكَيْتُ العُقْدَةَ : لغةٌ فى أَحْكَأْتُها ، إذا قوّيتَها وشَدَدْتَها. قال عدىّ بن زيد :

أَجْلِ أنَّ الله قد فَضَّلَكُمْ

فوق من أَحْكَى بِصُلْبٍ وإزارْ

ويروى : «فوق من أَحْكَأَ صُلْباً بإزَارْ».

ويروى : «فوق ما أَحْكِى ...».

أى فوقَ ما أقول ، من الحِكايةِ.

حلا

الحُلْوُ : نقيضُ المُرِّ. يقال : حَلَا الشىءُ يَحْلُو حَلَاوَةً. واحْلَوْلَى مثله. وقد عَدَّاهُ حُميدُ ابن ثَورٍ بقوله :

فلمَّا أتَى عامانِ بعد انفصاله

عن الضَرع واحْلَوْلَى دماثاً يَرُودُها

ولم يجئ افْعَوْعَلَ متعدّيا إلّا هذا الحرف وحرفٌ آخر ، وهو اعْرَوْرَيْتُ الفرس.

وأَحْلَيْتُ الشىء : جعلته حُلْواً. يقال : ما أَمَرَّ وما أَحْلَى ، إذا لم يقل شيئاً. وأَحْلَيْتُهُ ، إذا وجدتَه حُلْواً.

وحالَيْتُهُ ، أى طايَبْتُهُ. قال المرّار الفقعسىّ :

فإنى إذا حُولِيتُ حُلْوٌ مَذَاقَتِى

ومُرٌّ إذا ما رَامَ ذو إحْنَةٍ هَضْمِى

والحُلْوَى : نقيض المُرَّى. يقال : خُذِ الحُلْوَى واعْطِهِ المُرَّى. قالت امرأةٌ فى بناتها : «صغراهنّ (١) مراهُنَّ».

__________________

(١) فى المخطوطات : «صُغْرَاهَا مُرَّاهَا».