والحَشِيَّةُ : واحدة الحَشَايَا.
والمِحْشَى : العِظَامَةُ تُعَظِّمُ بها المرأةُ الرسحاءُ عجيزتَها. وقال :
* جُمًّا غَنِيَّاتٍ عن المَحاشِى *
قال الأصمعى : المَحَاشِى : أكسيةٌ خشِنة ، واحدتها مَحْشَاةٌ. وقول النابغة :
اجْمَعْ مِحَاشَكَ يا يزيدُ فإنَّنى |
|
أعددتُ يَرْبُوعاً لكم وتَمِيما |
هو من الحَشْوِ (١).
والحَشَى : الرَبْوُ. وقد حَشِىَ بالكسر فهو رجلٌ حَشٍ وحَشْيَانُ أيضاً. قال الشماخ :
تُلَاعِبُنِى إذا ما شئتُ خَوْدٌ |
|
على الأَنْمَاطِ ذاتُ حَشًى قَطِيعِ |
ويروى : «خَوْدٍ» على أن يُجْعَلَ من نَعْتِ بَهْكَنَةٍ فى قوله :
ولو أنّى أَشَاءُ كَنَنْتُ نَفْسِى |
|
إلى بيضاءَ بَهْكَنَةٍ شَمُوعِ |
أى ذاتُ نَفَس مُنْقَطِعٍ من سَمِنها.
و «قطيع» نعتٌ لِحشًى.
قال ابن السكيت : يقال : أرنبٌ مَحْشِيَّةُ الكلابِ ، أى تعدو الكلابُ خلفَها حتّى تنبهر الكلاب.
قال الأصمعى : الحَشِىُ ، على فَعِيلٍ : اليابسُ.
وأنشدَ للعجّاج :
* والهَدَبُ الناعمُ والحَشِىُ (٢) *
يروى بالحاء والخاء جميعا.
ويقال حَاشَاكَ وحَاشَى لك ، والمعنى واحد.
ويقال : حَاشَى لله ، أى مَعاذ الله. وقرئ : (حاشَ لِلَّهِ) بلا ألف اتّباعاً للكتاب ، وإلَّا فالأصل حاشا(٣) بالألف.
وحاشا : كلمة يستثنى بها ، وقد تكون حرفاً جارًّا ، وقد تكون فعلا. فإنْ جعلْتَها فعلاً نصبتَ بها فقلت ضربتُهُمْ حاشا زيداً ، وإن جعلتها حرفاً خفضت بها.
وقال سيبويه : حَاشَا لا تكون إلّا حرف جرّ لأنَّها لو كانت فعلاً لجاز أن تكون صلةً لِمَا. كما يجوز ذلك فى خَلَا ، فلما امتنع أن يقال جاءنى القوم ما حاشا زيداً دلَّ أنها ليست بفعلٍ.
__________________
(١) قال ابن برى : «قوله فى (المحاشى) إنه من الحشو غلط قبيح ، وإنما هو من المحش وهو الحرق».
(٢) تمامه :
فهو إذا ما احتافه جوفي
(٣) رسمت فى المطبوعة «حاشى» بالياء ، فى كل موضع وردت فيه هنا.