ورجلٌ جاذٍ ، أى قصير الباع. وامرأةٌ جَاذِيَةٌ.

قال الشاعر (١) :

إنَّ الخلافةَ لم تكن مقصورةً

أبداً على جاذِى اليدين مُبَخَّلِ (٢)

أبو عمرو : المُجْذَوْذِى : الذى يلازم الرَحْلَ والمنزلَ لا يُفارقه. وأنشد (٣) :

ألستَ بمُجْذَوْذٍ على الرَحْلِ دائبٍ

فمالكَ إلَّا ما رُزِقْتَ نَصِيبُ

قال الكسائىّ : إذا حَمَل الفصيلُ فى سنامه شحماً قيل : أَجْذَى ، فهو مُجْذٍ.

جرى

جَرَى الماء وغيره جَرْياً وجَرَيَاناً ، وأَجْرَيْتُهُ أنا. يقال : ما أشدّ جِرْيَةَ هذا الماء ، بالكسر.

وقوله تعالى : (بسم الله مُجْرَاهَا ومُرْسَاهَا) هما مصدران من أَجْرَيْتُ السفينةَ وأَرْسَيْتُ.

و (مَجْرَاهَا ومَرْسَاهَا) بالفتح ، من جَرَتِ السفينة ورَسَتْ.

وقول لبيد :

وغَنِيتُ سَبْتاً قبل مُجْرَى داحِسٍ

لو كان للنَفْسِ اللجوجِ خُلُودُ

ء: «مَجْرَى دَاحِسٍ» كذلك.

والجِرَايَةُ : الجارِى من الوظائف.

والجِرْوُ والجُرْوُ والجَرْوُ : ولد الكلب والسباع ، والجمع أَجْرٍ ، وأصله أَجْرُوٌ على أَفْعُلٍ ، وجِرَاءٌ. وجمع الجِرَاءِ أَجْرِيَةٌ.

والجِرْوُ والجِرْوَةُ : الصغير من القِثّاء. وفى الحديث : «أَتِىَ النبى صلى الله عليه وسلم بأَجْرٍ زُغْبٍ». وكذلك جَرْوُ الحنظل والرمّان.

وبَنُو جِرْوَةَ : بطنٌ من العرب.

وكان ربيعة بن عبد العُزّى بن عبد شمس بن عبد مَناف يقال له جِرْوُ البطحاء.

وألْقى فلانٌ جِرْوَتَهُ ، إذا صَبَر على الأمر.

وقولهم : ضرب عليه جِرْوَتَهُ ، أى وطّن عليه نفسَه.

وكلبةٌ مُجْرٍ ومُجْرِيَةٌ ، أى معها جِراؤُها ، قال الجُمَيْحُ الأسَدىّ :

أَمَّا إذا حَرَدَتْ حَرْدِى فَمُجْرِيةٌ

ضَبْطَاءُ تَسْكُنُ غِيلاً غيرَ مقروبِ

وجَارِيَةٌ بيِّنة الجَرَايَةِ بالفتح ، والجَرَاءِ والجِرَاءِ. قال الأعشى :

__________________

(١) هو سهم بن حنظلة ، أحد بنى ضُبَيعة بن غنىّ بن أَعْصُر.

(٢) فى اللسان : «مُجَذَّر» يريد ، قصيرهما.

(٣) لأبى الغريب النَصرِىّ.