والبِيض (١) قد عَنَسَتْ وطال جِرَاؤُها

ونَشَأْنَ فى قِنٍ (٢) وفى أَذوادِ

يروى بفتح الجيم وكسرها.

وقولهم : كان ذلك فى أيام جَرَائِها ، بالفتح ، أى صباها.

والجارِيةُ : الشمسُ. والجارِيةُ : السفينةُ.

وجَارَاهُ مُجَارَاةً وجِرَاءً ، أى جَرَى معه.

وجَارَاهُ فى الحديث ، وتَجَارَوا فيه.

والجَرِىُ : الوكيلُ والرسولُ. يقال. جَرِىٌ بيِّن الجَرَايَةِ والجِرَايَةِ ؛ والجمع أَجْرِيَاءُ.

وأمَّا الجَرِىء المقدامُ ، فهو من باب الهمز.

وقد جَرَّيْتُ جَرِيًّا ، واسْتَجْرَيْتُ. وفى الحديث : «قولوا بقولكم ولا يَسْتَجْرِيَنَّكُمُ الشيطانُ».

وسُمِّىَ الوكيل جَرِيًّا لأنَّه يَجْرِى مَجْرَى موكِّله.

وقولهم : فعلتُ ذلك من جَرَّاكَ ومن جَرَّائِكَ ، أى من أجلك ، لغةٌ فى جَرَّاكَ بالتشديد ، ولا تقل مَجْرَاكَ.

والجِرِّيَّةُ ، مثل القِرِّيَّةِ ، هى الحوصلةُ.

والإجْرِيَّا ، بالكسر : الجَرْىُ والعادةُ ممَّا تأخذ فيه. قال الكميت :

وَوَلَّى بإجْرِيَّا وِلَافٍ كأنّه

على الشَرَف الأقصى يُسَاطُ ويُكْلَبُ

وقال أيضاً :

على تلك إجْرِيَّاىَ وهى ضريبتى

ولو أَجْلَبُوا طُرًّا علَىَّ وأَجْلَبُوا

جزى

جَزَيْتُهُ بما صنع جَزَاءً ، وجَازَيْتُهُ ، بمعنًى.

ويقال : جَازَيْتُهُ فَجزَيْتُهُ ، أى غلبته.

وجَزَى عنِّى هذا الأمرَ أى قَضَى. ومنه قوله تعالى : (لا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئاً).

ويقال : جَزَتْ عنك شاةٌ. وفى حديث أبى بُردة بن نِيَارٍ : «تَجْزِى عنك ولا تَجْزِى عن أحد بعدك» ، أى تَقضى.

وبنو تميم يقولون : أَجْزَأَتْ عنك شاةٌ بالهمز.

وتَجَازَيَتُ دَيْنِى على فلان ، إذا تقاضيتَه.

والمُتَجَازِى : المتقاضى.

__________________

(١) قال ابن برى : «والبيض» بالخفض عطف على الشَرْبِ فى قوله :

ولقد أرجل لمتى بعشية		للشرب قبل سنابك المرتاد
فمَاسَ دلالاً وابتهاجاً وقال لى		برفقٍ مجيباً (ما سألتَ يَهُونُ)

(٢) ويروى : «فى فَنٍّ» بالفَاء ، أى فى غِنًى أو طَرْدٍ. ويروى : «فى فَنَن» أى فى نَعمةٍ. هذه رواية الأصمعى ، وأما أبو عبيدة فإنه رواه فى قِنٍّ بالقاف ، أى فى عَبِيدٍ وخَذَمٍ.