جذى

الجَذْوَةُ والجُذْوَةُ والجِذْوَةُ : الجمرةُ الملتهبة ، والجمع جِذًى وجُذًى وجَذًى.

قال مجاهدٌ فى قوله تعالى : (أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ) أى قطعة من الجمر. قال : وهى بلغة جميع العرب.

وقال أبو عبيدة : الجِذْوَةُ مثل الجِذْمَةِ ، وهى القطعة الغليظة من الخشب ، كانَ فى طرفها نارٌ أو لم يكنْ. قال ابن مُقْبل :

باتت حَوَاطِبُ لَيْلَى يلتمسنَ لها

جَزْلَ الجِذَى غير خَوَّارٍ ولا دَعِرِ

والجَاذِى : المُقْعِى منتصبَ القدمين وهو على أطراف أصابعه. قال النُعمان بن عَدِىّ بن نَضْلَةَ :

إذا شئتُ غَنَّتْنِى دهاقينُ قريةٍ

وصَنَّاجَةٌ تَجْذُو على حرف مَنْسِمِ (١)

والجمع جِذَاءٌ ، مثل نائم ونيام. قال الشاعر :

* وَحَوْلِىَ أعداءٌ جِذَاءٌ خُصُومُها (٢) *

وقال أبو عمرو : جَذَا وجَثَا لغتان بمعنًى.

قال : والجاذِى : القائمُ على أطراف الأصابع.

وأنشد لأبى دُوَاد (٣) :

جاذِياتٍ على السنابك قد أَنْ

حَلَهُنَّ الإسراجُ والإلجامُ

وقال ابن الأعرابى : الجاذِى على قدميه ، والجاثِى على ركبتيه.

وأَجْذَى وجَذَا بمعنًى ، إذا ثبت قائماً. وفى الحديث : «مثل الأرْزة المُجْذِيَةِ على الأرض» أى الثابتة. وكلُّ مَن ثبتَ على شىء فقد جَذَا عليه. قال الراجز :

لم يُبْقِ منها سَبَلُ الرَذَاذِ

غير أَثَافِى مِرْجلٍ جواذِى

والتَجَاذِى فى إشالة الحجر ، مثل التَجَاثِى.

__________________

(١) جعل للإنسان مَنْسِماً على الاتساع ، وإنما المَنْسِمُ للجَمَل.

(٢) صدره :

أعان غريب أم أمير بأرضها

وقبله :

فمن مبلغ الحسناء أن خليلها

بميسان يسقى في قلال وحنتم

وبعده :

فإن كنت ندما فببالا كبر اسقنى		ولا تسقني بالأصفر المنثلم
لعل أمير المؤمنين يسوءه		تنادمنا في الجوسق المتهدم

(٣) يصف الخيل.