وأمَّا سيبويه ونحوُه من الأسماء فهو اسمٌ بُنِىَ مع صوتٍ ، فجُعِلَا اسماً واحداً ، وكسروا آخره كما كسروا غَاقِ لأنّه ضارع الأصواتَ وفارق خمسة عشر ، لأنَّ آخره لم يضارع الأصوات فيُنَوَّنَ فى التنكير. ومن قال هذا سيبويهُ ورأيت سيبويهَ فأعْرَبَهُ بإعراب ما لا ينصرف ثَنَّاهُ وجمعَه ، فقال السِيبَوَيْهَانِ والسِيبَوَيْهُونَ. وأمّا من لم يعربْه فإنه يقول فى التثنية ذوا سيبويه وكلاهما سيبويه ، ويقول فى الجمع : ذَوُو سيبويهِ ، وكلَّهم سيبويهِ.
وهوه
وَهْوَهَ الأسدُ فى زئيره فهو وَهْوَاهٌ. ووَهْوَهَ الحمارُ حول عَانَتِهِ إشفاقاً عليها. قال رؤبة :
* مُقْتَدِرُ الضَيْعَةِ وَهْوَاهُ الشَفَقْ*
فصل الواو
هوه
رجلٌ هُوهَةٌ بالضم ، أى جبانٌ.
هيه
هَيْهَاتَ : كلمةُ تبعيدٍ. قال جرير :
فَهَيْهَاتَ هَيْهَاتَ العَقِيقُ وأَهْلُهُ |
|
وهَيْهَاتَ خِلٌّ بالعقيقِ نُحَاوِلُهْ |
والتاءُ مفتوحةٌ مثل كيفَ ، وأصلها هاءٌ ، وناسٌ يكسرونها على كلِّ حال بمنزلة نون التثنية.
وقال الراجز يصف إبلاً قطعتْ بلاداً حتَّى صارت فى القِفَارِ :
يُصْبِحْنَ بالقَفْرِ أَتَاوِيَّاتِ (١) |
|
هَيْهَاتِ من مُصْبَحِهَا هَيْهَاتِ |
هَيْهَاتِ حَجْرٌ من صُنَيْبِعَاتِ |
وقد تُبْدَلُ الهاء الأولى همزة فيقال أَيْهَاتَ ، مثل هَرَاقَ وأَرَاقَ. قال :
* أَيْهَاتَ منكَ الحياةُ أَيْهَاتا*
قال الكسائى : ومن كسَر التاء وقف عليها بالهاء فقال هَيْهَاهْ ، ومن نصبها وقف بالتاء وإن شاء بالهاء.
وقال الأخفش : يجوز فى هَيْهَاتَ أن تكون جماعةً فتكون التاء التى فيها تاء الجمع التى للتأنيث.
قال : ولا يجوز ذلك فى اللاتِ والعُزَّى ، لأن لَاتَ وكَيْتَ لا يكون مثلُها جماعة ، لأن التاء لا تزاد فى الجماعة إلّا مع الألف ، وإن جعلت الألف والتاء زائدتين بقى الاسمُ على حرف واحد.
فصل الياء
يهيه
يقول الراعى لصاحبه من بعيدٍ : يَاهِ يَاهِ ، أى أَقْبِلْ. قال ذو الرّمة :
يُنَادِى بِيَهْيَاهٍ وَيَاهٍ كأنه |
|
صُوَيْتُ رُوَيْعٍ ضَلَّ بالليل صَاحِبُهْ (٢) |
ويَهيَهْتُ بالإبل ، إذا قلت لها : يَاهِ يَاهِ.
__________________
(١) راجع التكملة ص ١١٤٧.
(٢) راجع التكملة ص ١١٤٧.