بابُ الواو والياء

قال الجوهرىّ : جميع ما فى هذا الباب من الألف إمّا أن تكون منقلبة من واوٍ مثل دَعَا ، أو من ياءٍ مثل رَمَى ، وكلُّ ما فيه من الهمزة فهى مُبَدَلَةٌ من الياء أو من الواو. ونحو القضاء أصله قَضَاىٌ ، لأنَّه من قَضَيْتُ ؛ ونحو العزاء أصله عَزَاوٌ لأنّه من عَزَوْتُ.

ونحن نشير فى الواو والياء إلى أصولهما ، إنْ شاء الله تعالى.

فصل الألف

أبا

الأَبَاءُ بالفتح والمد : القَصَبُ ، الواحدة أَبَاءَةٌ. ويقال هو أَجَمةُ الحَلْفَاء والقصَب خاصّةً.

قال الشاعر (١) :

مَنْ سَرَّهُ ضَرْبٌ يُرَعْبِلُ بَعْضُهُ

بعضاً كمعمعةِ الأَبَاءِ المُحْرَقِ (٢)

والإبَاءُ بالكسر : مصدر قولك : أَبَى فلانٌ يَأْبَى بالفتح فيهما ، مع خُلُوٍّ من حروف الحلْق ، وهو شاذٌّ ، أى امتنع ، فهو آبٍ وأَبِىٌ وأَبَيَانٌ بالتحريك. قال الشاعر (٣) :

وقَبْلَكَ ما هَابَ الرجالُ ظُلَامَتِى

وفَقَّأْتُ عينَ الأَشْوَسِ الأَبَيَانِ

وتَأَبَّى عليه ، أى امتنع.

وأَبَى فلانٌ الماءَ ، وآبَيْتُهُ الماءَ. قال الشاعر (٤) :

قد أُوبِيَتْ كُلَّ ماءٍ فهى صَادِيَةٌ (٥)

مهما تُصِبْ أُفُقاً من بَارِقٍ تَشِمِ

وعَنْزٌ أبْوَاءُ. وقد أَبِيَتْ تَأْبَى أَبًى. وتَيْسٌ آبَى بَيِّنُ الأُبَاءِ ، إذا شمّ بَوْلَ الأَرَوى فمرِض منه. قال الشاعر :

__________________

(١) كعب بن مالك الأنصارى يوم حفر الخندق.

(٢) بعده :

فليأت مأسدة تسن سيوفها

بين المذاد وبين جزع الخندق

(٣) أبو المُجَشِّر ، جاهلى.

(٤) ساعدة بن جؤية.

(٥) فى المطبوعة الأولى : «صادية» صوابه فى المخطوطة واللسان.