نَكِهْتُ مجاهداً (١) فوجدتُ منه

كريحِ الكلبِ ماتَ حَديثَ عَهْدِ

واسْتَنْكَهْتُ الرجل فنَكَهَ فى وجهى يَنْكِهُ ويَنْكَهُ نَكْهاً ، إذا أمرتَه بأن يَنْكَهَ ، لِتَعْلَمَ أشاربٌ هو أم غير شاربٍ.

والنكَّهُ بالضم من الإبل : التى ذهبتْ أصواتُها من الإعياء والضَعف ، وهى لغة تميم فى النُقَّهِ.

ونُكِهَ الرجل : تغيَّرتْ نَكْهَتُهُ من التُخَمة.

ويقال فى الدعاء للإنسان : هُنِّئْتَ ولا تُنْكَهْ ، أى أصبتَ خيراً ولا أصابك الضُرُّ.

نهه

نَهْنَهْتُ الرجل عن الشىء فتَنَهْنَهَ ، أى كَفَفْتُه وزجرتُه فكَفَّ.

ونَهْنَهْتُ السَبُعَ ، إذا صِحْتَ به لِتَكُفَّهُ.

والنَهْنَهُ : الثَوبُ الرقيقُ النسج ، مثل اللَهْلَهِ والهَلْهَلِ.

والأصل فى نَهْنَهَ نَهَّهَ بثلاث هاءات ، وإنَّما أبدلوا من الهاء الوسطى نوناً للفرق بين فَعْلَلَ وفَعَّلَ. وإنَّما زادوا النون من بين سائر الحروف لأنَّ فى الكلمة نوناً.

نوه

نَاهَ الشىءُ يَنُوهُ : ارتفع ، فهو نائِهٌ.

ونَوَّهْتُهُ تَنْوِيهاً ، إذا رفعتَه.

ونَوَّهَتْ باسمه ، إذا رفعتَ ذِكرَه.

ونَاهَتْ نفسى ، أى قَوِيَتْ.

ونَاهَ النباتُ : ارتفع.

فصل الواو

وبه

يقال : فلان لا يُوبَهُ له ولا يُوبَهُ به ، أى لا يُبَالَى به.

ابن السكيت : ما وَبَهْتُ له وما وَبِهْتُ له ، أى ما فطِنت له.

وأنت تِيبَهُ بكسر التاء ، مثل تِيجَلُ ، أى تُبَالِى.

وجه

الوَجْهُ معروف ، والجمع الوُجُوهُ وحكى الفرّاء : حَىَ الوُجُوهَ وحَىَ الأُجُوهَ.

قال ابن السكيت : ويفعلون ذلك كثيراً فى الواو إذا انضمتْ.

والوجْهُ والجِهةُ (٢) بمعنًى ، والهاء عوضٌ من الواو.

__________________

(١) صوابه : «مُجَالِداً». وقد رواه فى (نجا) : «نجوت مُجَالِداً».

(٢) الجِهَةُ بالكسر والضم : الناحية ، كالوجه.