قال ابن السكيت : وممّا يضعه الناسُ فى غير موضعه قولهم : خرجنا نتنزّه ، إذا خرجوا إلى البساتين. قال : وإنَّما التنزُّهُ التباعدُ عن المياه والأرياف. ومنه قيل : فلان يَتَنَزَّهُ عن الأقذار ويُنَزِّهُ نفسَه عنها ، أى يُبَاعِدُهَا عنها.
والنَزَاهَةُ : البُعدُ عن السوء.
ونُزْهُ الفَلَاةِ : ما تباعَدَ منها عن المياه والأرياف. قال الهُذَلى (١) :
أَقَبَّ طريدٍ بنُزْهِ الفَلَا |
|
ةِ لا يَرِدُ الماءَ إلّا انْتِيَابَا (٢) |
ويقال : سُقْتُ إبلى ثم نَزَهْتُها نَزْهاً ، أى باعدتها عن الماء. وإنَّ فلاناً لَنَزِيهٌ كريمٌ ، إذا كان بعيداً عن اللؤم. وهو نَزِيهُ الخُلُقِ.
وهذا مكانٌ نَزِيهٌ ، أى خَلَاءٌ بعيدٌ من الناس ليس فيه أحد.
نفه
نَفِهَتْ نفسُهُ بالكسر : أَعْيَتْ وكَلَّتْ.
والنَافِهُ : الكالُّ المُعْيِى من الإبل وغيرها ؛ والجمع نُفَّهٌ.
وقد أَنْفَهَ فلانٌ إبله ونَفّهَها ، إذا أَكَلَّهَا وأعياها. وجَمَلٌ مُنَفَّهٌ وناقةٌ مُنَفّهَةٌ. قال :
رُبَّ هَمٍّ جَشَمْتُهُ فى هَوَاكُمْ |
|
وبَعيرٍ مُنَفَّهٍ مَحْسُورِ |
والمَنْفُوهُ : الضعيفُ الفؤادِ الجبانُ.
نقه
نَقِهَ من مرضه بالكسر نَقَهاً ، مثل تَعِبَ تَعَباً ، وكذلك نَقَهَ نُقُوهاً ، مثل كَلَحَ كُلُوحاً ، فهو نَاقِهٌ ، إذا صَحَّ وهو فى عقب علّته. والجمع نُقَّهٌ. وأَنْقَهَهُ الله.
ويقال أيضاً : نَقِهَ الكلامَ نَقَهاً ، ونَقَهَهُ بالفتح نَقْهاً ، أى فَهِمَه. وفلان لا يَفْقَهُ ولا يَنْقَهُ.
والاسْتِنْقَاهُ : الاستفهامُ.
وانْقِهْ لى سَمْعَكَ ، أى أرْعِنِيِه.
نكه
النَكْهَةُ : ريحُ الفم. ونَكِهْتُهُ : تَشَمَّمْتُ ريحه. وقال :
__________________
(١) أسامة بن حبيب.
(٢) فى اللسان : أقب رباع. ويروى : إلا اثتيابا.
وقبله :
كأسحم فرد على حافة |
|
يشرد عن كتفيه الذبابا |