ونَبُهَ الرجلُ بالضم (١) : شَرُفَ واشتهر ، يَنْبُهُ نَبَاهَةً ، فهو نَبِيهٌ ونابِهُ. وهو خلاف الخامل.
ونَبَّهْتُه أنا : رفعتُه من الخمول. يقال : أَشِيعُوا بالكُنَى فإنَّها مَنْبَهَةٌ.
وانْتَبَهَ من نومه : استيقظ. وأَنْبَهْتُهُ أنا.
والتَنْبِيهُ مثله.
ونَبَّهْتُهُ على الشىء : أوقفتُه عليه فَتَنَبَّهَ هو عليه.
أبو زيد : نَبِهْتُ للأمر بالكسر ، أَنْبَهُ نَبَهاً ، وهو الأمر تنساه ثم تَنْتَبِهُ له.
أبو عمرو : أَنْبَهْتُ حاجةَ فلانٍ ، إذا نسيتَها ، فهى مُنْبَهَةٌ.
ونَبْهَانُ : أبو حىّ من طيِّىءٍ ، وهو نَبْهَانُ ابن عمرو.
نجه
النَجْهُ : الزجرُ والردعُ. قال :
حُيِّيتَ عنا أيُّها الوَجْهُ (٢) |
|
ولغيرك البَغْضَاءُ والنَجْهُ |
تقول منه : نَجَهْتُ (٣) الرجلَ ، وانْتَجَهْتُهُ ، وتَنَجَّهْتُهُ. قال رؤبة :
* كَعْكَعْتُهُ بالرَجْمِ والتَنَجُّهِ (٤) *
ويروى : «كَفْكَفْتُهُ». يقول : رددْتُ الخصم.
ورجلٌ نَاجِهٌ ، إذا دخل بلداً فكرِهه.
نده
النَدْهُ : الزجرُ. تقول : نَدَهْتُ (٥) البعير ، إذا زجرتَه عن الحوض وغيره.
ونَدَهْتُ الإبل : سُقْتُها مجتمعةً.
وكان طلاقُ الجاهلية : اذهَبى فلا أَنْدَهُ سَرْبَكِ ، أى لا أردُّ إبلك ، لتذهبْ حيث شاءت.
والنَدْهَةُ والنُدْهَةُ ، بفتح النون وضمها : الكثرة من المال من صامتٍ أو ماشيةٍ. وأنشد الأموىُّ لجميل :
فَكَيْفَ ولا تُوفِى دماؤُهُمُ دَمِى |
|
ولا مالُهُمْ ذو نَدْهَةٍ فيَدُونِى |
نزه
النُزْهَةُ معروفةٌ ، ومكانٌ نَزِهٌ. وقد نَزِهَتِ الأرضُ بالكسر.
وخرجنا نتنزَّه فى الرياض ، وأصله من البعد.
__________________
(١) فى القاموس : نَبِهُ مثلثةً : شَرُفَ ، فهو نَابِهٌ ، ونَبِيهٌ ، ونَبَهٌ محركة ، وقومٌ نَبَهٌ أيضا.
(٢) فى اللسان : حياك ربك.
(٣) نَجَهَ كمَنَعَ.
(٤) نَدَهَ كَمَنَعَ.
(٥) بعده :
او خاف صقع القارعات الكده