وتَمَكْحَلَ الرجلُ ، إذا أَخذ مُكْحُلَةً.

وكَحَلْتُ عَيْنِى وتَكَحَّلْتُ واكْتَحَلْتُ (١).

الأصمعىّ : الكُحَيْلُ مبنىٌّ على التصغير : الذى تُطْلَى به الإبلُ لِلْجَرَبِ ، وهو النِفْطُ. قال : والقَطِرَانُ إنَّما يُطْلَى به لِلدَبَرِ والقِرْدَانِ وأشباهِ ذلك.

كربل

الكَرْبَلَةُ : رَخَاوَةٌ فى القَدَمَيْنِ. يقال : جاءَ يمشِى مُكَرْبِلاً : أى كأنه يمشى فى طِينٍ.

أبو عمرو : كَرْبَلْتُ الحِنْطَةَ ، إذا هَذَّبتَها ، مثل غَرْبَلْتَها. وأنشد :

يَحْمِلْنَ سَمْرَاءَ (٢) رَسُوباً بالنَقَلْ

قَدْ غُرْبِلَتْ وكُرْبِلَتْ مِنَ القَصَلْ (٣)

والكِرْبَالُ : المِنْدَفُ الذى يُنْدَفُ به القُطْنُ. وأنشد الشيبانىّ :

تَرْمِى (٤) اللُغَامَ على هَامَاتِها قَزَعاً

كالبِرْسِ طَيَّرَهُ ضَرْبُ الكَرَابِيل

وكَرْبَلَاءُ : مَوْضِعٌ ، بها قَبْرُ الْحُسَيْنِ (٥) بن عَلىٍّ عليهما السلَامُ.

كسل

الكَسَلُ : التَثَاقُلُ عَنِ الأمْرِ. وقد كَسِلَ بالكسر ، فهو كَسْلَانُ ، وقومٌ كُسَالى وكَسَالى (٦) وإن شِئْتَ كَسَرْت اللامَ كما قُلْنا فى الصَحَارِى.

وامْرَأَةٌ مِكْسَالٌ : لا تَكَادُ تبْرَحُ مجلسها ، وهو مَدْحٌ لها ، مثلُ نؤُومِ الضُّحَى.

وأَكْسَلَ الرَجُلُ فى الجِماعِ ، إذا خالط أَهْلَهُ ولم يُنْزِلْ. ويقال فى فَحْل الإبل أيضاً.

كفل

الكِفْلُ : الضِعفُ. قال تعالى : (يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ). ويقال : إنه النَصِيبُ.

وذُو الكِفْلِ : اسمُ نَبىٍّ من الأنبياء عليهم السلام ، وهو من الكَفَالَةِ.

والكِفْلُ : الذى لَا يَثْبُتُ على ظُهُورِ الْخَيْلِ.

وقال (٧) :

* كِفْلُ الفُرُوسَةِ دَائِمُ الإِعْصَامِ (٨) *

__________________

(١) كحلت عينى أكحلُ من باب نصر ومن باب منع ، فهى مكحولة ، وكحيلٌ وكحيلة ، وكَحِلٌ من أعيُنٍ كحلَى وكحائل. وكحِلَ من باب فرح فهو أكحلُ.

(٢) فى نسخة : «حمراء».

(٣) يصف حنطة.

(٤) فى نسخة : «ترى اللغام».

(٥) فى القاموس : «به قتل الحسين».

(٦) ويروى الكسالِى كما فى القاموس. ونقله الصاغانى.

(٧) الجحاف بن حكيم.

(٨) صدره :

والتغلبى على الجواد غنيمة