والقِلْقِلُ بالكسر : نَبْتٌ له حبٌّ أسودُ. قال أبو النجم :

وآضَتِ البُهْمَى كَنَبْلِ الصَيْقَلِ

وَحَازَتِ الرِيحُ يبيسَ القِلْقِلِ

وفى المثل :

* دَقَّكَ بالمِنْحَازِ حَبَ القِلْقلِ *

والعامة تقول حبَّ الفُلفُلِ. قال الأصمعى : هو تصحيف إنما هو بالقافِ ، وهو أَصْلَبُ ما يكون من الحُبُوبِ حكاه أبو عبيد.

وقَلْقلَ أى صوَّتَ وهو حكاية.

وقَلْقَلَهُ قلقلَةً وقَلْقَالاً فتقَلْقَلَ ، أى حرَّكه فتحرَّك واضْطربَ. فإذا كَسَرْتَهُ فهو مصدرٌ ، وإذا فتَحْتَهُ فهو اسمٌ مثل الزِلْزَالِ والزَلْزَالِ.

قمل

القَمْلُ معروفٌ ، الواحدةُ قملَةٌ.

وقد قَمِلَ رأْسُهُ بالكسر قملاً. وقملَ بطنُهُ أيضا ، أى ضَخُمَ.

وأما قول الشاعر :

حَتَّى إذَا قمِلَتْ بُطُونُكُم

وَرَأَيْتُم أَبْنَاءَكُمْ شَبُّوا (١)

فإنما يَعْنِى به كَثُرَتْ قبائِلُكم.

والقَمَلِىُ ، بالتحريك : الرَجُلُ الحَقِيرُ.

والقُمَّلُ : دُوَيْبَّةُ من جنْس القِردَان ، إلّا أنّها أصغَرُ منها يَرْكَبُ البَعيرَ عند الهُزالِ.

وأمّا قَمْلَةُ الزَرْعِ فَدُوَيْبَّةٌ أُخْرى تَطِير كالجرَادِ فى خِلْقَةِ الحَلَمِ ؛ وجمعها قُمَّلٌ.

وأقْمَلَ العَرْفَجُ والرمْثُ ، إذا بَدَا وَرَقُهُ صِغَاراً أولَ ما يَتفطّرُ.

قمثل

القَمَيْثَلُ : القَبِيحُ المِشيَةِ.

قنبل

القَنْبَلَةُ (٢) : طائفةٌ من الخيل ما بيْنَ الثلاثين إلى الأرْبعين ونحوه. والجمع القنَابِلُ. وكذلك القَنْبَلَةُ مِنَ النَاسِ طائفةٌ منهم.

قندل

أبو زيد : القَنْدَلُ : العظيمُ الرَأْسِ ، مثل العَنْدَلِ. قال أبو عمرو فى القَنْدَلِ : العظيمِ الرَأْسِ مِثْله. والعَنْدَلُ : الطَوِيلُ. قال أبو النجم :

يَهْدِى بنا كلَّ نِيَافٍ عَنْدَلِ

رُكِّبَ فى صُمِّ الذَفَارَى قَنْدَلِ (٣)

والقِندِيلُ معروفٌ ، وهو فِعِليلٌ.

__________________

(١) بعده :

وقلبتم ظهر المجن لنا

إن اللئيم العاجر الخب

(٢) فى اللسان : «والقَنْبَل».

(٣) فى نسخة. «ضخم الذفارى».