وفى الحديث أنه عليه السلام «دخَلَ على رجلٍ من الأنصار وفى ناحية البيت فَحْلٌ من تلك الفُحُولِ ، فأمر بناحية منه فَرُشَّتْ (١) ثم صلّى عليه». واسْتَفْحَلَ الأمر ، أى تفاقم.

وتَفَحَّلَ ، أى تشبَّه بالفَحْلِ.

وامرأةٌ فَحْلَةٌ : سليطةٌ.

فرعل

الفُرْعُلُ : ولدُ الضبع. وفى المثل : «أَغْزَلُ من فُرْعُلٍ» ، وهو من الغَزَلِ والمراوَدة ، فسل

الفَسْلُ من الرجال : الرَذْلُ. والمَفْسُولُ مثله.

وقد فَسُلَ بالضم فَسَالَةً وفُسُولَةً ، فهو فَسْلٌ من قوم فُسَلَاءَ ، وأَفْسَالٍ وفِسَالٍ ، وفُسُولٍ ، وقال :

إذا ما عُدَّ أربعةٌ فِسَالٌ

فَزَوْجُكِ خامسٌ وأبوكِ سَادِى

وفُسَالَةُ الحديد : سُحَالَتُهُ.

والمُفَسِّلَةُ : المرأة التى إذا نَشِط زوجُها لغِشيانها اعْتَلَّتْ عليه.

والفَسِيلَةُ والفَسِيلُ : الوَدِىُّ ، وهو صغار النخل ، والجمع الفُسْلَانُ.

فسكل

الفِسْكِلُ بالكسر : الذى يجئ فى الحلبة آخرَ الخيل. ومنه قيل : رجلٌ فَسْكِلٌ ، إذا كان رَذْلاً. والعامّة تقول فُسْكُلٌ بالضم.

قال أبو الغوث : أوّلها المُجَلِّى وهو السابق ، ثم المُصَلِّى ، ثم المُسَلِّى ، ثم التَالِى ، ثم العاطفُ ، ثم المُرْتَاحُ ، ثم المُؤَمَّلُ ، ثم الحَظِىُّ ، ثم اللَطِيمُ ، ثم السُكَيْتُ ، وهو الفِسْكِلُ والقَاشُورُ.

فشل

الفَشِلُ : الرجل الضعيف الجبان ، والجمع أَفْشَالٌ. وقد فَشِلَ بالكسر فَشَلاً ، إذا جبُنَ.

والفِشْلُ : شئٌ مِن أداة الهَودَج.

وتَفَشَّلَ الماء ، أى سال.

والفَيْشَلَةُ : رأس الذكر.

فصل

الفَصْلُ : واحد الفُصُولُ.

وفَصَلْتُ الشئ فانْفَصَلَ ، أى قطعته فانقطع.

وفَصَلَ من الناحية ، أى خَرَج.

وفَصَلْتُ الرضيعَ عن أمّه فِصَالاً وافْتَصلْتُهُ ، إذا فطمتَه.

وفَاصَلْتُ شريكى.

والمَفْصِلُ : واحد مَفَاصِلِ الأعضاء. وأمَّا الذى فى شعر أبى ذؤيب :

* تُشَابُ بماءٍ مثل ماء المَفَاصِلِ (٢) *

__________________

(١) فى اللسان : فكُنِسَ ورُشَّ.

(٢) فى نسخة أول البيت :

مطافيل أبكار حديث نتاجها