* فصرتُ أمشِى القَعْوَلَى والفَنْجَلَهْ (١) *

فحل

الفَحْلُ معروف ، والجمع الفُحُولُ ، والفِحَالُ ، والفِحَالَةُ أيضا مثل الجِمَالَةِ (٢). وقال :

* فِحَالَةٌ تُطْرَدُ عن أَشْوَالِها*

والمصدر الفِحْلَةُ بالكسر.

والعرب تسمِّى سُهَيْلاً الفَحْلَ ، تشبيها له بفَحْلِ الإبل ، لاعتزاله النجوم ؛ وذلك أنَ الفَحْلَ إذا قَرَعَ الإبلَ اعتزلَها.

ويسمَّى علقمةُ الشاعرُ الفَحْلَ ؛ لأنَّه تزوّجَ بأمِّ جُنْدُبٍ حين طلَّقها امرؤ القيس ، لمّا غلَّبتْه عليه فى الشعر.

وأَفْحَلْتَهُ ، إذا أعطيتَه فَحْلاً يضرِب فى إبله.

وفَحَلْتُ إبلى ، إذا أرسلتَ فيها فَحْلاً. وقال (٣) :

نَفْحَلُهَا البِيضَ القليلاتِ الطَبَعْ (٤)

مِنْ كلِّ عَرَّاصٍ إذا هُزَّ اهْتَزَعْ (٥)

أى نُعرقِبها بالسُيوف. وهو مَثَلٌ.

والفَحِيلُ : فَحْلُ الإبل إذا كان كريماً مُنْجِباً فى ضِرابه. يقال : فَحْلٌ فَحِيلٌ. قال الراعى :

كانت نجائبُ مُنْذِرٍ ومُحَرِّقِ

أُمَّاتِهِنَّ وطَرْقُهُنَ فَحِيلَا

وفُحَّالُ النخلِ ، والجمع الفَحَاحِيلُ ، وهو ما كان من ذكورِهِ فَحْلاً لإناثه وقال :

يُطِفْنَ بفُحَّالٍ كأنَّ بُطُونَهُ

بُطُونُ المَوَالِى يومَ عِيدٍ تَغَدَّت

وقد يقال فيه فَحْلٌ وفُحُولٌ. ولا يقال فُحَّالٌ إلَّا فى النخل. قال الراجز (٦) :

تَأَبَّرِى يا خَيْرَةَ الفَسِيلِ (٧)

إذْ ضَنَّ أهلُ النخلِ بالفُحُولِ

والفَحْلُ : حصيرٌ يُتّخَذُ من فُحَّالِ النخل.

__________________

(١) قبله :

فأن تريني في المشيب والعله

وبعده :

وتارة أنبث نبثا نقئله

النقثلة : مشيةُ الشيخ يثير التراب إذا مشى.

(٢) فى المطبوعة الأولى «الحمالة» بالحاء المهملة ، صوابه فى اللسان.

(٣) أبو محمد الفقعسى.

(٤) قبله :

إنا إذا قلت طخارير القزع

وصدر الشارب منها عن جرع

 (٥) فى نسخة زيادة شطرٍ ثالث وهو :

مثل قدامى النسر مامس بضع

(٦) أحيحة بن الجلاح.

(٧) فى نسخة زيادة شطر بين الشطرين :

تابري من حنذ فشولي