وقد شَجَنَتْنِى الحاجة تَشْجُنُنِى شَجْناً ، إذا حَبَسَتْكَ.

والشَّجَنُ : الحزن ، والجمع أَشْجَانٌ. وقد شَجِنَ بالكسر فهو شَاجِنٌ. وأَشْجَنَهُ غيره وشَجَنَهُ أيضاً ، أى أحزنه.

والشَّجْنُ بالتسكين : واحد شُجُونِ الأودية ، وهى طُرُقُهَا. ويقال : «الحديث ذو شُجوُنٍ» أى يدخل بعضه فى بعض.

والشَّاجِنَةُ : واحدة الشَّوَاجِنِ ، وهى أودية كثيرة الشجر. وقال (١) :

لَمَّا رأيتُ عَدِىَّ القومِ يَسْلُبُهُمْ

طَلْحُ الشَّوَاجِنِ والطَرْفَاءُ والسَلَمُ (٢)

وشِجْنَةُ بالكسر : اسم رجل ، وهو شِجْنَةُ ابن عطارد بن عَوف بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم. قال الشاعر :

كَرِبُ بنُ صَفْوَانَ بنِ شِجْنَةَ لم يَدَعْ

من دَارِمٍ أحداً ولا من نَهْشَلِ

والشِّجْنَةُ والشُّجْنَةُ (٣) : عروق الشجر المشتبكة.

ويقال : بينى وبينه شِجْنَةُ رحمٍ وشُجْنَةُ رحمٍ ، أى قرابةٌ مشتبكةٌ. وفى الحديث : «الرَّحِمُ شِجْنَةٌ من الله» أى الرحم مشتقَّة من الرحمن ، يعنى أنَّها قرابةٌ من الله عزّ وجل مشتبِكةٌ كاشتباك العروق.

شحن

شَحَنْتُ السفينة : ملأتها. قال الله تعالى : (فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ).

وشَحَنْتُ البلدَ بالخيل : ملأته. وبالبلد شِحْنَةٌ من الخيل ، أى رابطة.

ويقال : مَرَّ يَشْحَنُهُمْ شَحْناً ، أى يطردهم ويشلُّهم ويكسؤُهم.

والشَحْنَاء : العداوة ، وكذلك الشِّحْنَةُ بالكسر. وعدوٌّ مُشَاحِنٌ.

وأَشْحَنَ الصبىُّ ، أى تهيَّأ للبكاء. ومنه قول أبى قِلَابة الهُذَلىّ :

إذْ عَارَتِ النَبْلُ والتفّ اللُفُوفُ وإذْ

سَلُّوا السيوفَ وقد هَمَّتْ بإِشْحَانِ (٤)

شدن

شَدَنَ (٥) الغزال يَشْدُنُ شُدُوناً : قَوِىَ وطلع

__________________

(١) مالك بن خالد الخناعىّ.

(٢) بعده :

كفت ثوبي لا ألوي على أحد

أني شنئت الفتى كالبكر يختطم

(٣) فى القاموس : الشِّجْنَةُ مثلثةً.

(٤) فى اللسان ، ويروى : «عُرَاةً بعد إشْحَانِ».

(٥) شَدَنَ من باب دخل فهو شَادِنٌ.