وسِينَاءَ بالفتح والكسر ، والفتحُ أجْوَد فى النحو ، لأنَّه بنى على فعلاء. قال : والكسر ردئ فى النحو ، لأنَّه ليس فى أبنية العرب فِعْلَاءَ ممدودٌ مكسورُ الأوّل غير مصروف ، إلّا أنْ تجعله أعجميّا. وقال أبو علىّ : إنّما لم يصرف لأنّه جُعِل اسماً للبقعة.

فصل الشّين

شأن

الشَّأْنُ : الأمر والحال. يقال : لأَشْأَنَنَ شَأْنَهُمْ ، أى لأفسِدَنّ أمرهم.

والشَأْنُ : واحد الشُّؤُونِ ، وهى مَوَاصل قبائل الرأس وملتقاها ، ومنها تجئ الدموع.

قال ابن السكيت : الشَأْنَانِ : عِرْقَانِ ينحدران من الرأس إلى الحاجبين ثم إلى العينين.

ويقال اشْأَنْ شَأْنَكَ ، أى اعمَلْ ما تحسنه.

وشَأَنْتُ شَأْنَهُ (١) : قصدت قصده. وما شَأَنْتُ شَأْنَهُ ، أى لم أكترِثْ له.

شثن

الشَّثَنُ بالتحريك : مصدر شَثِنَتْ (٢) كفُّه بالكسر ، أى خشُنتْ وغلُظتْ.

ورجل شَثْنُ الأصابع بالتسكين ، وكذلك العضو. قال امرؤ القيس :

وتَعْطُو برَخْصٍ غيرِ شَثْنٍ كأنَّه

أَسَارِيعُ ظبىٍ أو مَسَاوِيكُ إسْحِلِ

وشَثِنَتْ مشافر الإبل من أكل الشوك.

شجن

أبو زيد : الشَّجَنُ بالتحريك (٣) : الحاجةُ حيثُ كانت. قال الراجز :

إنّى سأبدى لك فيما أبدى		لى شَجَنَانِ شَجَنٌ بنَجْدِ
وشَجَنٌ لى ببلاد السِنْدِ (٤)

والجمع شُجُونٌ (٥). وقال :

ذَكَرْتُكِ حتّى استأمَن الوحشُ والْتَقَتْ

رِفَاقٌ (٦) به والنفسُ شتّى شُجُونُهَا (٧)

__________________

(١) شَأَنَ يَشْأَنُ من باب مَنَعَ.

(٢) شَثِنَتْ كفه كفَرِحَ ، وشَثُنَتْ من باب كَرُمَ ، شَثَناً وشَثُونَةً.

(٣) وقد شَجِنَ من باب طَرِبَ فهو شَجِنٌ.

وشَجَنَهُ غيره من باب نَصَرَ. وشَجَنَ من باب نَصَرَ ، وشَجُنَ من باب كَرُمَ شَجْناً وشُجُوناً.

(٤) ويروى : «الهند» كما فى اللسان.

(٥) وزاد فى القاموس : وأَشْجَانٌ.

(٦) فى اللسان : «حَيْثُ استأمَنَ» و : «رفاقٌ من الآفاق».

(٧) وفى اللسان أيضاً : ويروى «لُحُونُهَا» أى لُغَاتُهَا.