ويقال : امضِ على سَنَنِكَ وسُنَنِكَ ، أى على وجهك.

وجاء من الخيل سَنَنٌ لا يُرَدُّ وجهه. وتَنَحَّ عن سَنَنِ الخيل ، أى عن وجهه (١). وعن سَنَنِ الطريق وسُنَنِهِ وسِنَنِهِ (٢) ثلاث لغات.

وجاءت الريح سَنَائِنَ ، إذا جاءت على طريقة واحدةٍ لا تختلف.

والسُنَّةُ : السيرةُ. قال الهذلى (٣) :

فلا تَجْزَعَنْ من سُنَّةٍ (٤) أنتَ سِرْتَها

فأول رَاضٍ سُنَّةً مَنْ يَسِيرُها

والسُّنَّةُ أيضاً : ضربٌ من تمر المدينة.

ابن السكيت : سَنَ الرجل إبلَه ، إذا أحسن رِعْيَتَهَا والقيامَ عليها ، حتّى كأنَّه صَقَلها.

قال النابغة :

نُبِّئْتُ حِصْناً وحَيًّا من بنى أسدٍ		قاموا فقالوا حِمانا غيرُ مَقْرُوبِ
ضَلَّتْ حُلُومُهُمُ عنهمْ وغَرَّهُمُ		سَنُ المُعَيْدِىِّ فى رَعْىٍ وتَعزيبِ

يقول : يا معشرَ مَعَدٍّ لا يغرَّنّكم عِزُّكُمْ ، وأنَّ أصغرَ رجلٍ منكم يرعى إبلَه كيف شاء ، فإن الحارث بن حِصْنِ الغسّانىّ قد عَتَب عليكم وعلى حِصْنِ بن حذيفة ، فلا تأمنوا سَطوتَه.

وقال المُؤَرِّجُ : سَنُّوا المال ، إذا أرسلوه فى الرِعْى.

والحَمَأُ المَسْنُونُ : المتغيِّر المُنْتِنُ.

وسُنَّةُ الوجه : صورته. وقال ذو الرمة :

تُرِيَكَ سُنَّةَ وجهٍ غيرَ مُقْرِفَةٍ

مَلْسَاءَ ليس بها خَالٌ ولا نَدَبُ

والمَسْنُونُ : المُصَوَّرُ. وقد سَنَنْتُهُ أَسُنُّه سَنًّا ، إذا صوَّرتَه.

والمَسْنُونُ : المُمَلَّسُ. وحكى أنَّ يزيد بن معاوية قال لأبيه : ألا ترى عبد الرحمن بن حسّان يشبِّب بابنتك؟ فقال معاوية : وما قال؟ فقال : قال :

هى زهراءُ مثلُ لؤلؤة الغَ

وَّاصِ مِيزَتْ من جوهرٍ مَكْنُونِ

فقال معاوية : صَدَقَ. فقال يزيد : إنَّه يقول :

وإذا ما نَسَبْتَهَا لم تَجِدْهَا

فى سناءِ من المَكارِمِ دُونِ

قال : صدق. قال : فأين قوله :

ثم خَاصَرْتُهَا إلى القُبَّةِ الخَضْ

رَاءِ تمشى فى مَرْمَرٍ مَسْنُونِ

__________________

(١) فى المخطوطة : «عن وجهها».

(٢) وسُنُنه بضمتين أيضاً ، كما فى اللسان والقاموس.

(٣) خالد بن زهير.

(٤) فى اللسان : «من سِيرَةٍ».