على سُمْنَانٍ مثل عَبْدٍ وعُبْدَانٍ ، وظَهْرٍ وظُهْرَانٍ.

قال امرؤ القيس وذكرَ مِعْزًى له :

فتَمْلَأُ بيتنا أَقِطاً وسَمْناً

وحَسبُك من غِنًى شِبَعٌ ورِىُ

وسَمَنْتُ لهم الطعام (١) أَسْمُنُهُ سَمْناً ، إذا لَتَتَّهُ بالسَّمْنِ. وقال :

عظيمُ القَفَا رِخْوُ الخواصرِ أَوْهَبَتْ

له عَجْوَةٌ مَسْمُونَةٌ وخمِيرُ

والسَمَّانُ إن جعلتَه بائع السَّمْنِ انصرف ، وإن جعلته من السَمِّ لم ينصرف فى المعرفة.

وسَمَّنْتُ القوم تَسْمِيناً : زوّدتهم السَّمْنَ.

والتَّسْمِينُ فى لغة أهل الطائف واليَمن : التبريد.

وأُتِىَ الحجاج بسمكةٍ [مشويَّة (٢)] ، فقال للطبّاخ سَمِّنْهَا : أى بَرِّدْهَا.

والسَّمِينُ : خلاف المهزول. وقد سَمِنَ سِمَناً (٣) ، فهو سَمِينٌ. وتَسَمَّنَ مثله ، وسَمَّنَهُ غيره.

وفى المثل : «سَمِّنْ كلبك يأكك».

والسُمْنَةُ بالضم : دواء تُسَمَّنُ به النساء.

وأَسْمَنَ الرجل : ملك شيئاً سَمِيناً ، أو أعطى غيره.

واسْتَسْمَنَهُ : عدَّه سَمِيناً. وجاءوا يَسْتَسْمِنُونَ ، أى يطلبون أن يُوهَب لهم السَّمْنُ.

وقول الراجز :

فَبَاكَرَتْنَا جَفْنَةٌ بَطِينَهْ (٤)

لحمَ جَزُورٍ غَثَّةٍ سَمِينَهْ

أى مَسْمُونَةً من السَّمْنِ ، لا من السِّمَنِ.

والسُّمَانَى : طائر ، ولا يقال سُمَّانَى بالتشديد.

قال الشاعر :

* نَفْسِى تَمَقَّسُ من سُمَانَى الأَقْبُرِ*

الواحدة سُمَانَاةٌ ، والجمع سُمَانَيَاتٌ.

والسُّمَنِيَّةُ بضم السين وفتح الميم : فرقة من عَبَدة الأصنام تقول بالتناسخ ، وتنكر وقوعَ العِلم بالأخبار.

سنن

السَّنَنُ : الطريقة. يقال : استقام فلانٌ على سَنَنٍ واحد.

__________________

(١) سَمَنَ من باب نَصَرَ فى الطعام. وسَمِنَ من باب طَرِبَ فهو سَمِينٌ.

(٢) من المخطوطة.

(٣) وسَمَانَةً كما فى اللسان.

(٤) قبله :

لما نزلنا حاضر المدينة		بعد سياق عقبة متينة
صرنا إلى جارية مكينة		ذت سرور عينها سخينه