صَعْب بن علىّ بن بكر بن وائل. ومنهم الفِنْدُ الزِّمَّانِىُ (١).

زنن

أَزْنَنْتُهُ بشئ : اتَّهَمْتُه به. وهو يُزَنُ بكذا. قال (٢) :

إنْ كنتَ أَزْنَنْتَنِى بها كذباً

جَزْءُ فلاقيتَ مثلها عَجِلَا

ويقال : أَزَنَّهُ بالأمر ، مثل أَظَنَّهُ ، إذا اتَّهَمَهُ.

وأبو زَنَّةَ : كُنية القِرد.

زون

الزُّونُ : الصَنَم وكلُّ شئٍ يتَّخذونه ويُعبد.

قال جرير :

تَمْشِى (٣) بها البَقَرُ الْمَوْشِىُّ أكْرُعُهُ

مَشْىَ الهَرَابِذِ تَبْغِى بِيعةَ الزُّونِ

وهو مثل الزُورِ.

ورجلٌ زِوَنٌ ، بالتشديد أى قصير ؛ والمرأة زِوَنَّةٌ.

والزَّوَنْزَى : القصير.

والزَّوَانُ (٤) : حَبٌّ يُخالط البُرَّ. والزُّوَانُ بالضم مثله ، وقد يهمز.

زين

الزِّينَةُ : ما يُتَزَيَّنُ به. ويوم الزِّينَةِ : العيد.

والزَّيْنُ : نقيض الشَيْنِ.

وزَانَهُ وزَيَّنَهُ بمعنًى. قال المجنون :

فيا ربِّ إِذْ صَيَّرْتَ لَيْلَى لِىَ الهَوَى

فزِنِّى لعينيها كما زِنتْهَا لِيا

ورجلٌ مُزَيَّنٌ ، أى مُقَذَّذُ الشعر.

والحَجَّامُ مُزَيّنٌ.

وتَزَيَّنَ وازْدَانَ بمعنًى ، وهو افتعل من الزِّينَةِ ، إلّا أنّ التاء لمّا لانَ مخرجُها ولم توافق الزاى لشدَّتها أبدلوا منها دالاً. فهو مُزْدَانٌ ، وإن أدغمت قلت مُزَّانٌ. وتصغير مُزْدَانٍ مُزَيِّنٌ مثل مخيِّرٍ تصغير مختارٍ ، ومُزَيِّينٌ إذا عوّضت ، كما تقول فى الجمع مَزَايِنُ ومَزَايِينُ.

ويقال : أَزْيَنَتِ الأرض بعشبها ، وازَّيَّتَتْ

__________________

(١) واسم الفِنْدُ الزمَّانىّ شَهْلُ بن شيبان بن ربيعة بن زِمَّانِ بن مالك بن صعب بن علىّ بن بكر ابن وائل ، وقول الجوهرىّ زِمَّانُ بن تيم الله إلى آخره سهوٌ. قاموس.

(٢) حضرمىّ بن عامر.

(٣) فى اللسان : «يَمْشِى».

(٤) الزُوَانُ مثلثةً.