زبن

الزَّبْنُ : الدفعُ. وزَبَنَتِ الناقة (١) ، إذا ضَربتْ بثَفِنَاتِ رِجْلِهَا عند الحلب. فالزَّبْنُ بالثَفِنَاتِ ، والرَكْضُ بالرِجْل ، والخبط باليد.

وناقةٌ زَبُونٌ : سيِّئة الخُلُقِ تضرب حالبَها وتدفعُه.

وحربٌ زَبُونٌ : تَزْبِنُ الناس ، أى تَصدِمهم وتدفَعهم.

والزَّبَانِيَة عند العرب : الشُرَط ، وسمِّى بذلك بعضُ الملائكة لدفعهم أهلَ النار إليها.

قال الأخفش : قال بعضهم : واحدهم زَبَانِىٌ ، وقال بعضهم : زَابِنٌ ، وقال بعضهم : زِبْنِيَةٌ ، مثال عِفْرِيَةٍ. قال : والعرب لا تكاد تعرف هذا ، وتجعله من الجمع الذى لا واحدَ له من لفظه ، مثل أبابيل وعباييد.

ورجلٌ فيه زَبُّونَةٌ ، بتشديد الباء ، أى كِبْرٌ.

ورجلٌ ذو زَبُّونَةٍ ، أى مانعٌ جانبَه. قال سوَّار ابن المضرّب :

بذَبِّى الذَمَّ عن حَسَبِى بمَالِى (٢)

وزَبُّونَاتِ أَشْوَسَ تَيَّحَانِ

وزُبَانَيا العقربِ : قرناها.

والزُّبَانَيَانِ : كوكبان نيِّران ، وهما قرنا العقربِ ، ينزلهما القمر.

وزَبَّانُ : اسمُ رجلٍ.

والمُزَابَنَةُ : بيع الرُطب فى رءوس النخل بالتمر ، ونُهِىَ عن ذلك لأنَّه بيع مجازَفة من غير كَيْلٍ ولا وَزْنٍ. ورُخّصَ فى العرايا.

والزَبينَةُ : قد فسَّرناه فى الحَزيمةِ.

وأما الزَّبُونُ للغبىّ والحريفِ ، فليس من كلام أهل البادية.

زحن

زَحَنَ (٣) يَزْحَنُ زَحْناً : أبطأ. وتَزَحَّنَ مثله.

ويقال : تَزَحَّنَ على الشئ (٤) ، إذا فعلَه مع كراهِيَةٍ له.

زرجن

الزَّرَجُونُ بالتحريك : الخمر ، ويقال الكَرْمُ.

قال الراجز (٥) :

كَأَنَّ باليُرَنَّإ المعلولِ

ماءَ دَوَالِى زَرَجُونٍ مِيلِ

__________________

(١) زَبَنَ يَزْبِنُ زَبْناً من باب ضرب.

(٢) فى اللسان : «عن أَحْسَابِ قَوْمِى».

(٣) زَحَنَ من باب مَنَعَ أبطأ.

(٤) فى اللسان : «عن الشئ».

(٥) دكين بن رجاء ، وقيل : منظور بن حبة