والمُرْتَهِنُ : الذى يأخذ الرَّهْنَ ، والشئُ مَرْهُونٌ ورَهِينٌ ، والأنثى رَهِينَةٌ.

ورَاهَنْتُ فلاناً على كذا مُرَاهَنَةً : خَاطَرْتُهُ. وأَرْهَنْتُ به وَلَدِى إرْهَاناً : أخطرتهم به خَطَراً.

والرَّهِينَهُ : واحدة الرَّهائِنِ.

ورَهَنَ الشئَ رَهْناً ، أى دام.

وأَرْهَنْتُ لهم الطعامَ والشراب : أَدَمْتُهُ لهم.

وهو طعامٌ رَاهِنٌ.

رهدن

الرَّهَادِنُ : طيرٌ بمكّة أمثال العصافير ، الواحدُ رهْدَنٌ (١). والرَّهْدَنُ والرَّهْدَنَةُ : طائر يشبه الحُمَّرَةَ ، إلَّا أنه أَدْبَسُ ، وهو أكبر من الحُمَّرَةِ.

وقال :

تَذَرَّيْنَنا بالقَول حتَّى كأنّه

تَذَرِّىَ وِلْدَانٍ يَصِدْنَ رَهادِنا

رين

الرَّيْنُ : الطَبَعُ والدنس. يقال : رَانَ على قلبه ذَنْبُهُ يَرِينُ رَيْناً ورُيُوناً ، أى غَلَب.

قال أبو عبيدة فى قوله تعالى : (كَلَّا بَلْ رانَ عَلى قُلُوبِهِمْ ما كانُوا يَكْسِبُونَ). أى غلَب.

وقال الحسن : هو الذَنْب على الذنب حتّى يسوادَّ القلب. وقال أبو عبيد : كلُّ ما غلبك فقد رَانَ بك ، ورَانَكَ ، ورَانَ عليك.

وفى حديث عمر رضى الله عنه ، أنّه خطب فقال : «أَلَا إنّ الأُسَيْفِعَ ، أُسَيْفِعَ جُهينة ، قد رَضِىَ من دينه وأمانته بأنْ يقال سَبَق الحاجَّ فاذَانَ مُعْرِضاً فأصبح قَدْرِينَ به». قال أبو زيد : يقال رِينَ بالرجل ، إذا وقع فيما لا يستطيع الخروجَ منه ، ولا قِبَلَ له به.

ورَانَ النعاس فى العَين.

ورَانَتِ الخمر عليه : غلبته.

وقال القَنَانِىُّ الأعرابىُّ : رينَ به ، أى انقُطِع به. ورَانَتْ نفسه تَرِينُ رَيْناً ، أى خَبُثَتْ وغَثَتْ.

وأَرَانَ القوم ، أى هلكتْ ماشيتُهم ، وهم مُرِينُونَ.

فصل الزّاى

زأن

كلبٌ زِئْنِىٌ بالهمز ، وهو القصير ، ولا تقل صِينِىٌّ.

والزُّؤَانُ (٢) : الذى يُخالط البُرَّ.

__________________

(١) الرِهُدْنُ ، مثلثة الراء : طائرٌ. قاموس.

(٢) مثلثةً.