رهن

الرَّهْنُ معروف (١) ، والجمع رِهانٌ مثل حَبْلٍ وحِبالٍ. وقال أبو عمرو بن العلاء : رُهُنٌ بضم الهاء. قال الأخفش : وهى قبيحة ، لأنَّه لا يُجْمَعُ فَعْلٌ على فُعُلٍ إلَّا قليلاً شاذًّا. قال : وذُكر أنَّهم يقولون سَقْفٌ وسُقُفٌ. قال : وقد يكون رُهُنٌ جمعاً للرِّهَانِ ، كأنَّه يجمع رَهْنٌ على رِهَانٌ ثم يُجمع رِهَانٌ على رُهُنٍ ، مثل فِرَاشٍ وفُرُشٍ.

تقول منه : رَهَنْتُ الشئَ عند فلانٍ ، ورَهَنْتُهُ الشئَ ، وأَرْهَنْتُهُ الشئ ، بمعنًى. قال عبدُ الله بن همّامٍ السَلولىّ (٢) :

فلما خَشِيتُ أظافيرهمْ

نَجَوْتُ وأَرْهَنْتُهُمْ مالِكا (٣)

قال ثعلب : الرُواة كلهم على أَرْهَنْتُهُمْ.

على أنّه يجوز رَهَنْتُهُ وأَرْهَنْتُهُ ، إلَّا الأصمعى فإنّه رواه : «وأَرْهَنُهُمْ» على أنَّه عطفٌ بفعلٍ مستقبَلٍ على فعلٍ ماضٍ ، وشبَّهه بقولهم : قمتُ وأَصُكُّ وجهه. وهو مذهبٌ حسنٌ ، لأنّ الواو واو حالٍ ، فيجعل أَصُكُّ حالاً للفعل الأوّل على معنى قمتُ صَاكاًّ وجهه ، أى تركته مقيماً عندهم ، ليس من طريق الرَّهْنِ ، لأنَّه لا يقال أَرْهَنْتُ الشئ وإنَّما يقال رَهَنْتُهُ.

ورَهَنَ الشئُ ، أى دام وثبت.

والرَّاهِنُ : الثابتُ. والرَّاهِنُ : المهزولُ من الإبل والناس. وقال :

إمَّا تَرَىْ جِسْمِىَ خَلًّا قد رَهَنْ

هَزُلاً وما مَجْدُ الرجالِ فى السِمَنْ

وقال أبو زيد : أَرْهَنْتُ فى السلعة : غاليتُ بها. وهو من الغلاء خاصّةً. وأنشد :

* عِيدِيّةٌ أُرْهِنَتْ فيها الدنانيرُ (٤) *

وقال ابن السكيت : أَرْهَنْتُ فيها بمعنى أسلفتُ فيها.

__________________

(١) رَهَنَ من باب قَطَعَ.

(٢) ويروى أيضاً لهمّام بن مرة.

(٣) بعده :

غريبا مقيا بدار الهوا		ن أهون على به هالكت
وأحضرت عذرى عليه الشهو		د إن عاذرا لي وان تاركت
وقد شهد الناس عند الإما		م أنى عدو لأعدائكا

(٤) صدره :

يطوي ابن سلمة بها من راكب بعدا

ويروى صدر البيت :

ظلت تجوب بها البلدان ناجية