وقال الأخفش : نُونُهُ أصلية ، مثل قُرَّاصٍ وحُمَّاضٍ ، وفُعّالٌ أكثر من فُعْلَانٍ.

ورَمَّانُ ، بفتح الراء : جبل لطيِّىءٍ.

وإِرْمِينِيَةُ بالكسر (١) : كورةٌ بناحية الروم.

والنسبة إليها أَرْمَنِىٌ ، بفتح الميم.

رنن

الرَنَّةُ : الصوت. يقال : رَنَّتِ المرأة تَرِنُ رَنِيناً ، وأَرَنَّتْ أيضاً : صاحت. وفى كلام أبى زُبيدٍ الطائى : «شَجْرَاؤُهُ مُغِنَّه ، وأَطْيَارُهُ مُرِنَّه».

قال الراجز :

عَمْداً فعلتُ ذاكِ بيدَ أَنِّى

إخالُ (٢) إنْ هلكتُ لا تُرِنِّى

وأَرَنَّتِ القوسُ : صوَّتتْ. قال العجاج :

* تُرِنُ إرْنَاناً إذا ما أَنْضَبا (٣) *

ورَنَّنْتُهَا أنا تَرْنِيناً.

والمُرِنَّةُ : القوس. والمِرْنَانُ مثله.

والرَّنَنُ : شئ يصيح فى الماء أيّامَ الصيف.

قال :

* ولم تَصْدَحْ له الرَّنَنُ (٤) *

رون

الأَرْوَنَانُ : الصوت. قال :

بها حاضرٌ من غير جِنٍّ يَرُوعُهُ

ولا أَنَسٍ ذو أَرْوَنَانٍ وذو زَجَلْ

ويوم (٥) أَرْوَنَان ، وليلة أَرْوَنَانَةٌ : شديدةٌ صعبةٌ.

وأمَّا قول النابغة الجَعْدىّ :

وظَلَ (٦) لنِسوةِ النُعمان منّا		على سَفَوَانَ يومٌ أَرْوَنَانِى
فأَرْدَفْنَا حليلتَه وجئنا		بما قد كان جَمَّعَ من هِجَانِ

فإنَّما كسر النون على أنّ أصله أَرْوَنَانِىٌ على النعت فحذفت ياء النسبة.

وأما قول الراجز :

حَرَّقَهَا وارِسُ عُنْظُوَانِ

فاليومُ منها يومُ أَرْوَنَانِ

فيَحْتَمِلُ الإضافة إلى صفته ، ويحتمل ما ذكرنا.

__________________

(١) وقد تشدّد الياء الأخيرة ، عن القاموس.

(٢) فى اللسان : «أخاف».

(٣) بعده :

ارثان محزون إذا تحوبا

وأراد أنبض ، فقلب.

(٤) فى اللسان : «ولم يصدحْ».

(٥) مضافاً ومنعوتاً : صَعْبٌ ، وسَهْلٌ. ضِدٌّ.

قاموس.

(٦) فى اللسان والمخطوطات : «فظَلَّ».