بكلِّ مُجَرَّبٍ كالليث يسمُو

إلى أوصال ذَيَّالٍ رِفَنِ

أراد رِفَلٍّ فحوّل اللام نوناً.

وارْفَأَنَ الرجل ارْفِئْنَاناً ، على وزن اطمأنَّ ، أى نَفَر ثم سكن. يقال : ارْفَأَنَ غضبى.

رفهن

يقال : هو فى رُفَهْنِيَةٍ من العيش ، أى سَعَةٍ ورفاغِيَةٍ. وهو ملحق بالخماسىّ بألف فى آخره ، وإنَّما صارت ياء لكسرة ما قبلها.

رقن

الرَّقَوْنُ والرِّقَانُ (١) : الحِنَّاءُ. يقال : تَرَقَّنَتِ المرأة ، إذا اختضبت بالحِنَّاء.

وأَرْقَنَ الرجلُ لحيتَه. والتَّرْقِينُ مثله.

والمَرْقُونُ ، مثل المرقوم.

والتَّرْقِينُ فى كتاب الحُسْبَانَاتِ : تسويد الموضع لئلَّا يتوهَّم أنه بُيِّضَ كى لا يقَعَ فيه حساب.

ركن

رَكَنَ (٢) إليه يَرْكُنُ بالضم. وحكى أبو زيد : رَكِنَ إليه بالكسر يَرْكَنُ رُكُوناً فيهما ، أى مالَ إليه وسكن. قال الله تعالى : (وَلا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا). وأمَّا ما حَكَى أبو عمرو : رَكَنَ يَرْكَنُ بالفتح فيهما ، فإنَّما هو على الجمع بين اللغتين.

ورُكْنُ الشئ : جانِبُه الأقوى. وهو يأوِى إلى رُكْنٍ شديدٍ ، أى عزّ ومَنَعَةٍ.

وجبلٌ رَكِينٌ : له أَرْكَانٌ عالية.

والمُرَكَّنُ من الضروع : العظيمُ ، كأنّه ذو الأَرْكَانِ. وناقةٌ مُرَكَّنَةُ الضَرْع.

والمِرْكَنُ ، بكسر الميم : الإجَّانَةُ التى تُغْسَل فيها الثياب ، عن الأصمعىّ.

ورجلٌ رَكِينٌ ، أى وقورٌ بيِّن الرَّكَانَةِ.

وقد رَكُنَ بالضم.

ورُكَانَةُ : اسم رجلٍ من أهل مكّة ، وهو الذى طلّقَ امرأته البتّة ، فحلّفه النبى عليه الصلاة والسلام أنه لم يُرِدِ الثلاث.

رمن

الرُّمَّانُ معروف ، الواحدة رُمَّانَةٌ. قال سيبويه : سألته ـ يعنى الخليل ـ عن الرُّمَّانِ إذا سمِّى به فقال : لا أصرفه فى المعرفة وأحمِلُه على الأكثر ، إذْ لم يكن له معنًى يعرف به ، أى لا يُدرَى من أىِّ شئٍ اشتقاقُه ، فنحملُه على الأكثر ، والأكثرُ زيادةُ الألف والنون.

__________________

(١) والإرْقَانُ بالكسر أيضا : الحِنَّاءُ والزعفران. قاموس.

(٢) رَكَنَ إليه كنصر ، وعلم ، ومنع رُكُوناً : مال وسكن. وقد رَكُنَ رَكَانَةً ورُكُونَةً ، من باب ظَرُفَ.