وفُرُوخٍ وفِرَاخٍ. قال حُميدٌ الأرقط :

* أَحْقَبَ مِيفَاءٍ على الرُّزُونِ (١) *

أبو عبيدة : الرِّزَانُ : مناقع الماء ، واحدتها رِزْنَةٌ بالكسر.

والرَّزَانَةُ : الوقار ، وقد رَزُنَ الرجل بالضم فهو رَزِينٌ ، أى وقور. وامرأةٌ رَزَانٌ ، إذا كانت رِزينَةً فى مجلسها. قال حسّان (٢) :

حَصَانٌ رَزَانٌ لا تُزَنُّ بريبةٍ

وتُصبح غَرْثَى من لحوم الغَوافِلِ

ورَزَنْتُ الشئ أَرْزُنُهُ رَزْناً ، إذا رفعتَه لتنظُرَ ما ثِقْله من خِفّته.

وشئٌ رَزِينٌ ، أى ثقيلٌ.

والأَرْزَنُ : شجرٌ صُلبٌ تتّخذ منه العصىّ.

أنشد ابن الأعرابىّ :

إنِّى وَجدِّكَ ما أَقْضِى الغريمَ وإن		حانَ القضاءُ ولا رَقَّتْ له كَبِدِى
إلّا عَصَا أَرْزَنٍ طارتْ (٣) بُرَايَتُها		تنوء ضَرْبَتُها بالكفّ والعَضُدِ

ابن السكيت : الرَّوْزَنَةُ : الكُوَّةُ ، وهى معرَّبة.

رسن

الرَّسَنُ : الحبل ، والجمع أَرْسَانٌ.

ورَسَنْتُ الفرس فهو مَرْسُونٌ ، وأَرْسَنْتُهُ أيضاً ، إذا شددتَه بالرَّسَنِ. قال الشاعر (٤) :

هَرِيتٌ قصيرُ عِذَارِ اللجامِ

أَسِيلٌ طويلُ عِذَارِ الرَّسَنْ

والمَرْسِنُ (٥) ، بكسر السين : موضع الرَّسَنِ من أنف الفرس ، ثمَّ كثُر حتَّى قيل مَرْسِنُ الإنسان. يقال : فَعلْتُ ذاك على رغم مَرْسِنِهِ ، على مَفْعِلٍ بفتح الميم. قال العجاج :

وجَبْهَةً وحَاجِباً مُزَجَّجَا

وفَاحِماً ومَرْسِناً مُسَرَّجا

رشن

الرَّاشِنُ : الذى يأتى الوليمة ولم يُدَعْ إليها ، وهو الذى يسمَّى الطُفَيلىّ. وأمَّا الذى يتحيَّن

__________________

(١) بعده :

حد الربيع أرن أرون

لاخطل الرجع ولا قرون

لاحق بطن بقرى سمين

(٢) حسان بن ثابت يمدح عائشة رضى الله تعالى عنها.

(٣) يروى : «طالت».

(٤) ابن مقبل.

(٥) فى القاموس : كمَجْلِسٍ ، ومَقْعَدٍ : الأنفُ.