وكبشٌ أَدْخَنُ ، وشاةٌ دَخْنَاءُ بيِّنة الدَّخَنِ.

وليلةٌ دَخْنَانَةٌ.

ددن

الدَّدَنُ : اللهو واللعب. قال عدىّ :

أيُّها القلبُ تَعَلَّلْ بدَدَنْ

إنَّ هَمِّى فى سَمَاعٍ وأَذَنْ

والدَّدَانُ : الرجل لا غَنَاءَ عنده. والدَّدَانُ : السيفُ الكَهَامُ لا يمضى. ولم توجد الفاء والعين من جنسٍ واحد بلا فاصلة بينهما وهما متحرِّكتان إلَّا فى هاتين الكلمتين.

والدَّيْدَنُ : الدأب والعادة ، وكذلك الدَّيْدَانُ.

وقال الراجز :

ولا يزال عندهم حَفَّانُهُ

دَيْدَانُهُمْ ذَاكَ وذَا دَيْدَانُهُ

والدَيْدَبُونُ (١) : اللهو.

درن

الدَّرَنُ : الوَسَخُ. وقد دَرِنَ (٢) الثوب بالكسر فهو دَرِنٌ ، وأَدْرَنَهُ صاحبُه.

ودَارِينُ : اسم فُرْضَةٍ بالبحرين ينسب إليها المِسْكُ ويقال مِسْكُ دَارِينَ ، والنسبة إليها دَارِىٌّ. قال الفرزدق :

كَأَنَّ تَرِيكَةً من مَاءِ مُزْنٍ

ودَارِىَّ الذَكِىِّ من المُدَامِ

والدَّرِينُ : حُطَامُ المرعَى إذا قَدُمَ ، وهو ما بَلِىَ من الحشيش. وقلما تنتفع به الإبل. وقال عمرو بن كلثوم:

ونحن الحَالِبُونَ بِذِى أُرَاطَى

تَسَفُّ الجِلّةُ الخُورُ الدَّرِينا

ويقال للأرض المجدبة أمُ دَرِينٍ. قال الشاعر :

تَعَالَىْ نُسَمِّطُ حُبَّ دَعْدٍ ونَغْتَدِى

سَوَاءَيْنِ والمَرْعَى بأُمِ دَرِينِ

يقول : تَعَالَى نلزم حُبَّنَا وإن ضاقَ العيش.

ودُرْنَا : موضعٌ. وقال الأعشى :

حَلَّ أَهْلِى ما بين دُرْنَا فَبَادُو

لَى وحَلَّتْ عُلْوِيَّةً بالسِخَالِ

والرجل دُرْنِىٌ ، والمرأة دُرْنِيَّةٌ. وقال :

وإنْ طَحَنَتْ دُرْنِيَّةٌ لِعيَالِها

تَطَبْطَبَ ثَدْيَاهَا فطار طَحِينُها

دربن

الدَّرَابِنَةُ : البوّابون ، فارسىّ معرّب. قال : المثقب يصف ناقتَه :

__________________

(١) ووهم الجوهرى فى ذكره هنا. قاموس.

(٢) دَرِنَ من باب طَرِبَ فهو دَرِنٌ ومِدْرَانٌ للذكر والأنثى ، وكأميرٍ ، وثمامةٍ : يبيس كل حطام.