وأَتَنَ المرضُ الصبىّ ، إذا قَصَعَه (١) فهو لا يشبُّ.

والتِنِّينُ : ضربٌ من الحيّات. والتِنِّينُ : موضعٌ فى السماء.

تين

التِّينُ : هذا الذى يؤكل رطباً ويابساً ، الواحدة تِينَةٌ.

وقوله تعالى : (وَالتِّين وَالزَّيْتُونِ) قال ابن عباس رضى الله عنهما : هو تِينُكُمْ وزيتونكم هذا.

ويقال : هما جبلانِ بالشأم.

فصل الثّاء

ثبن

ثَبَنْتُ الثوب أَثْبِنُهُ ثَبْناً وثِبَاناً ، إذا ثَنَيْتُ طرفه وخِطْتَهُ ، مثل خَبَنْتُ.

والثِبَانُ بالكسر : وعاءٌ نحو أن تعطف ذيلَ قميصك فتجعلَ فيه شيئاً. تقول منه : تَثَبَّنْتُ الشئَ على تَفَعَّلْتُ ، إذا جعلتَه فيه وحملته بين يديك ، وكذلك إذا لفَفتَ عليه حُجزةَ سراويلِك من قدَّام.

ثتن

ثَتِنَ اللحمُ بالكسر : أَنْتَنَ مثل ثَنِتَ.

يقال منه : ثَتِنَتْ لِثتُه. قال :

* ولِثَةً قد ثَتِنَتْ مُسَخَّمَهْ (٢) *

ثخن

ثَخُنَ الشئ ثَخَانَةً ، أى غلُظ وصلب ، فهو ثَخِينٌ.

ورجل ثَخِينُ السلاح ، أى شَاكٍ.

وأَثْخَنَتْهُ الجراحة : أوهَنَتْه.

ويقال أثْخَنَ فى الأرض قتلاً ، إذا أكثَرَ.

وقول الأعشى :

* تَمَهّلَ فى الحرب حتى اثّخَنْ (٣) *

أصله اثْتَخَنَ ، فأدغم.

ثدن

ثَدِنَ اللحم بالكسر : تَغَيَّرَتْ رائحته.

والثَّدِنُ : الرجلُ الكثير اللحم ، وكذلك المُثَدَّنُ بالتشديد. قال ابن الزبيرِ يفضّل محمد بن مَرْوان على عبد العزيز :

لا تَجْعَلَنَ مُثَدَّناً ذَا سُرَّةٍ

ضخماً سُرَادِقُهُ وطئَ المَرْكَبِ (٤)

__________________

(١) فى المطبوعة الأولى : «قصة» صوابه من المخطوطة واللسان.

(٢) قبله :

لما رأت أنيابه مثلمه

وفى اللسان «مُشَخَّمَهْ» بالشين ، وكلاهما بمعنى واحد.

(٣) صدره :

عليه سلاح امرى حازم

(٤) بعده : ـ