وتقول اؤْتُمِنَ فلان ، على ما لم يسمّ فاعله ؛ فإنْ ابتدأت به صيّرت الهمزة الثانية واوًا ؛ لأنَّ كلَّ كلمة اجتمع فى أولها همزتان وكانت الأخرى منهما ساكنة فلك أن تصيّرها واواً إن كانت الأولى مضمومة ، أو ياءً إن كانت الأولى مكسورة نحو ائْتَمَنَهُ ، أو ألفاً إن كانت الأولى مفتوحة ، نحو آمَنَ.
واسْتَأْمَنَ إليه ، أى دخل فى أَمَانِهِ.
وقوله تعالى : (وَهذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ)قال الأخفش : يريد الآمِنَ ، وهو من الأَمْنِ. قال : وقد يقال الْأَمِينُ المَأْمُونُ ، كما قال الشاعر :
ألم تعلمى يا أَسْمَ وَيْحَكِ أنّنى |
|
حلفتُ يمِيناً لا أخون أَمِينِى |
أى مَأْمُونِى.
والأُمَّانُ بالضم والتشديد : الأمِينُ. وقال الشاعر الأعشى :
ولقد شهِدتُ التاجرَ ال |
|
أُمَّانَ مَوْرُوداً شَرَابُهْ |
والأَمُونُ : الناقة المُوَثّقَةُ الخَلْقِ ، التى أُمِنَتْ أن تكون ضعيفة.
وآمِينَ فى الدعاء يمدُّ ويقصر. قال الشاعر (١) فى الممدود :
يا رَبِّ لا تسلُبنِّى حبَّها أبداً |
|
ويرحم الله عبداً قال آمِينَا |
وقال آخر فى المقصور :
تَبَاعَدَ مِنِّى فُطْحُلٌ إذ رَأَيْتُهُ (٢) |
|
أَمِينَ فزاد اللهُ ما بيننا بُعْدَا |
وتشديد الميم خطأ. ويقال معناه. كذلك فَلْيَكُنْ. وهو مبنىٌّ على الفتح مثل أين وكيف ، لاجتماع الساكنين. وتقول منه : فلانٌ تَأْمِيناً.
أنن
أَنَ الرجل يَئِنُ من الوجع أَنِيناً. قال ذو الرمة :
* كما أَنَّ المريضُ إلى عُوَّادِهِ الوَصِب (٣) *
والأُنَانُ بالضم مثل الأَنِينِ. وقال المغيرة بن حَبْناء يخاطب أخاه صخراً :
أراك جمعتَ مسألةً وحِرْصاً |
|
وعند الفَقْر زَحَّاراً أُنَانَا |
وكذلك التَأْنَانُ. قال الراجز :
__________________
(١) عمر بن أبى ربيعة.
(٢) فى اللسان : «إذ سألته».
(٣) صدره :
نشكو الخشاش ومجرى النسعتين كما
الخشاش : الْخزام من خشب. والوَصِبُ : الوَجِعُ.