والأُسُنُ أيضا : بقيّة الشحم. يقال : سمنتْ ناقته عن أُسُنٍ ، أى عن شحمٍ قديمٍ. والجمع آسانٌ.
وتَأَسَّنَ علىَّ ، أى اعتلّ.
أفن
أبو زيد : المَأْفُونُ : المأفوك.
والْأَفَنُ ، بالتحريك : ضعف الرأى. وقد أَفِنَ الرجل بالكسر أَفَناً ، وأُفِنَ إفْناً ، فهو مَأْفُونٌ وأَفِينٌ.
وفى المثل : «إنَّ الرِقِينَ تُغطِّى أَفْنَ الأَفِينِ».
وأَفَنَهُ الله سبحانه يَأْفِنُهُ أَفْناً فهو مَأْفُونٌ.
والجوز المَأْفُونُ : الحشَف الفاسد.
والأَفْنُ : النَقْص.
والمُتَأَفِّنُ : المُتَنَقِّصُ.
وأَفَنَ الفصيلُ ما فى ضَرع أُمِّه ، إذا شرَبه كلَّه.
وأَفَنَ الحالبُ ، إذا لم يَدَعْ فى الضَرع شيئاً. ويقال : الأَفْنُ الحلب خلاف التَحْيِينِ ، وهو أن تحلُبها أَنّى شئت من غير وقتٍ معلوم.
قال المخبَّل :
إذا أُفِنَتْ أَرْوَى عِيَالَكَ أَفْنُها |
|
وإنْ حُيِّنَتْ أَرْبَى على الوَطْبِ حِينُها |
وأَفِنَتِ الناقة بالكسر : قلّ لبنُها ، فهى أَفِنَةٌ ، مقصورةٌ.
أبو عمرو : جاءنا فلانٌ على إفَّانِ ذلك ، أى على حين ذلك.
أقن
الأُقْنَةُ : بيتٌ يبنى من حجر ، والجمع أُقَنٌ مثل رُكْبةٍ ورُكَبٍ. قال الطرماح :
فى شَنَاظِى أُقَنٍ بينها |
|
عُرَّةُ الطيرِ كصومِ النَعَامْ |
أمن
الأَمَانُ والأَمَانَةُ بمعنًى. وقد أَمِنْتُ فأنا آمِن. وآمَنْتُ غيرى ، من الأَمْنِ والأَمَانِ.
والإيمَانُ : التصديقُ.
والله تعالى الْمُؤْمِنُ ، لأنّه آمَنَ عبادَه من أن يظلمهم.
وأصل آمَنَ أَأْمَنَ بهمزتين ، ليّنت الثانية.
ومنه المُهَيْمِنُ ، وأصله مُؤَأْمِنٌ ، ليّنت الثانية وقلبتْ ياءً ، وقلبت الأولى هاءً.
والأَمْنُ : ضدُّ الخوف.
والْأَمَنَةُ بالتحريك : الأَمْنُ. ومنه قوله عز وجل : (أَمَنَةً نُعاساً).
والامَنَةُ أيضاً : الذى يثق بكلِّ أحد ، وكذلك الأُمَنَةُ مثال الهُمَزَةِ.
وأَمِنْتُهُ على كذا وائْتَمَنْتُهُ بمعنًى. وقرئ : (ما لَكَ لا تَأْمَنَّا عَلى يُوسُفَ) بين الإدْغام وبين الإظهار. قال الأخفش ، والإدغام أحسن.