كُمَّتْ ثلاثةَ أحوالٍ بِطِينَتِهَا

حتَّى إذا صَرَّحَتْ من بَعْدِ تَهْدَارِ (١)

وأَكْمَمْتُ القميص : جعلت له كُمَّيْنِ.

والكَمْكَامُ : المُجْتَمِعُ الخَلْقِ.

كم

كَمْ : اسمٌ ناقص مبهم ، مبنىّ على السكون.

وله موضعان : الاستفهامُ والخبرُ. تقول إذا استفهمت : كَمْ رجلاً عندك؟ نصبت ما بعدَه على التمييز. وتقول إذا أخبرت : كَمْ درهمٍ أنفقتَ؟ تريد التكثير ، وخفضت ما بعده كما تخفض برُبِّ ، لأنه فى التكثير نقيض رُبِّ فى التقليل ، وإن شئت نصبت. وإنْ جعلتَه اسماً تامًّا شددت آخره وصرفتَه فقلت : أكثرت من الكَمِّ ، وهى الكَمِّيَّةُ.

كوم

كَامَ الفرسُ أنثاه يَكُومُهَا كَوْماً ، إذا نَزَا عليها.

وكَوَّمْتُ كُومَةً بالضمّ ، إذا جمعتَ قطعةً من تُراب ورفعتَ رأسها. وهو فى الكلام بمنزلة قولك : صُبْرَةٌ من طعامٍ.

والكَوْمَاءُ : الناقة العظيمة السَنام.

والكُومُ : القِطعةُ من الإبل.

والكِيمِيَاءُ معروف ، مثل السيمياء.

كهم

سيفٌ كَهَامٌ ، أى كليلٌ.

ولسانٌ كَهَامٌ ، أى عَىٌّ. وفرسٌ كَهَامٌ : بطئٌ. ورجلٌ كَهَامٌ وكَهِيمٌ ، أى مُسِنٌّ لا غَنَاءَ عنده. وقومٌ كَهَامٌ أيضاً.

ويقال : أَكْهَمَ بصرُه ، إذا كَلَّ ورَقَّ.

فصل اللام

لأم

اللَّئِيمُ : الدنئ الأصل الشحيح النفس. وقد لَؤُمَ الرجل بالضم لُؤْماً على فُعْلٍ ، ومَلْأَمَةً على مَفْعَلَةٍ ، ولآمَةً على فَعَالَةٍ.

يقال منه للرجل : يا مَلْأَمَانُ ، خلاف قولك : يا مَكْرَمَانُ.

والْمِلْأَمُ والمِلْآمُ ، على مِفْعَلٍ ومِفْعَالٍ : الذى يقوم بعذر اللِّئَامِ.

قال ابن دريد : أَلْأَمَ الرجل إِلْئَاماً ، إذا صنَعَ ما يدعوه الناسُ عليه لَئِيماً. قال : والمِلْآمُ : الذى يَعْذِرُ اللِئامَ.

واللُّؤَمَةُ بالتحريك : جماعةُ أداةِ الفدّانِ ، وكل ما يَبْخَلُ به الإنسانُ لحسنه من متاع البيت ونحوه.

__________________

(١) فى اللسان :

حتى اشتراها عبادي بدينار