واللَّأْمُ : جمع لَأْمَةٍ (١) ، وهى الدرعُ. وتجمع أيضاً على لُؤَمٍ ، مثل نُغَرٍ ، على غير قياس ، كأنَّه جمع لُؤْمَةٍ.

واسْتَلْأَمَ الرجلُ ، أى لبس اللَّأْمَةَ.

والمُلَأَّمُ بالتشديد : المُدَرَّعُ.

ولَأْمٌ : اسم رجلٍ. وقال :

إلى أَوْسِ بن حارثه بن لَأْمٍ

لِيَقْضِىَ حاجتى فيمن قَضَاهَا (٢)

واللُّؤَامُ : القُذَذُ الْمُلْتَئِمَةُ ، وهى التى بطن القُذَّةِ منها ظهر الأخرى ، وهو أجود ما يكون.

تقول منه : لَأَمْتُ السهم لَأْماً.

وسهمٌ لَأْمٌ أيضاً : عليه ريشٌ لُؤَامٌ. قال أبو عبيد : ومنه قول امرئ القيس :

نَطعنهمْ سُلْكَى ومَخْلُوجَةً

لَفْتَكَ لَأْمَيْنِ على نَابِلِ (٣)

ويقال أيضاً : لَأَمْتُ الجرح والصَدْعَ ، إذا شددته ، فالْتَأَمَ.

وشئٌ لَأْمٌ ، أى مُلْتَئِمٌ مجتمعٌ.

ولَاءَمْتُ بين القوم مُلاءَمَةً ، إذا أصلحتَ وجمعتَ. وإذا اتَّفق الشيئان فقد الْتَأَمَا. ومنه قولهم : هذا طعَامٌ لا يُلَائِمُنِى ، ولا تقل لا يلاومنى ، فإنَّما هذا من اللَّوْم. وفى الحديث : «ليتزوَّج الرجل لُمَتَهُ من النساء» أى شكله ومثله ، والهاء عوضٌ من الهمزة الذاهبة من وسطه.

واللِّئْمُ ، بالكسر : الصلح والاتِّفاق بين الناس. وأنشد ثعلبٌ :

إذا دُعِيَتْ يوماً نُمَيْرُ بن غَالِبٍ

رأيتَ وُجُوهاً قد تَبَيّنَ لِيمُها

ولَيَّنَ الهمزة ، كما يُلَيَّنُ فى اللِّيَامِ جمع اللَّئِيمِ.

لتم

اللَّتْمُ : الطعنُ فى المنحر ، مثل اللَتْبِ.

لثم

لَثَمَ البعيرُ الحجارةَ بخفِّه يَلْثِمُها ، إذا كسرها.

وخُفٌ مُلَثَّمٌ : يصكُّ الحجارة.

ويقال أيضاً : لَثَمَتِ الحجارةُ خُفَّ البعير ، إذا أصابتْه وأدمَتْه. وخُفٌ مَلْثُومٌ ، مثل مَرْثُومٍ.

واللُّثْمُ بالضم : جمع لَاثِمِ. قال الفراء : اللِّثَامُ : ما كان على الفم من النقاب ، واللِفَامُ ما كان على الأرنبة. يقال : لَثَمَتِ المرأةُ تَلْثِمُ

__________________

(١) واللَأْمَةُ بهمزة ساكنة ، ويجوز تخفيفها : الدِرْعُ.

(٢) بعده :

فما وطى الحصا مثل ابن سعدى

ولا لبس النعال ولا احتذاها

 (٣) فى ديوانه : «كَرَّكَ لَأْمَيْنِ».