واللَّأْمُ : جمع لَأْمَةٍ (١) ، وهى الدرعُ. وتجمع أيضاً على لُؤَمٍ ، مثل نُغَرٍ ، على غير قياس ، كأنَّه جمع لُؤْمَةٍ.
واسْتَلْأَمَ الرجلُ ، أى لبس اللَّأْمَةَ.
والمُلَأَّمُ بالتشديد : المُدَرَّعُ.
ولَأْمٌ : اسم رجلٍ. وقال :
إلى أَوْسِ بن حارثه بن لَأْمٍ |
|
لِيَقْضِىَ حاجتى فيمن قَضَاهَا (٢) |
واللُّؤَامُ : القُذَذُ الْمُلْتَئِمَةُ ، وهى التى بطن القُذَّةِ منها ظهر الأخرى ، وهو أجود ما يكون.
تقول منه : لَأَمْتُ السهم لَأْماً.
وسهمٌ لَأْمٌ أيضاً : عليه ريشٌ لُؤَامٌ. قال أبو عبيد : ومنه قول امرئ القيس :
نَطعنهمْ سُلْكَى ومَخْلُوجَةً |
|
لَفْتَكَ لَأْمَيْنِ على نَابِلِ (٣) |
ويقال أيضاً : لَأَمْتُ الجرح والصَدْعَ ، إذا شددته ، فالْتَأَمَ.
وشئٌ لَأْمٌ ، أى مُلْتَئِمٌ مجتمعٌ.
ولَاءَمْتُ بين القوم مُلاءَمَةً ، إذا أصلحتَ وجمعتَ. وإذا اتَّفق الشيئان فقد الْتَأَمَا. ومنه قولهم : هذا طعَامٌ لا يُلَائِمُنِى ، ولا تقل لا يلاومنى ، فإنَّما هذا من اللَّوْم. وفى الحديث : «ليتزوَّج الرجل لُمَتَهُ من النساء» أى شكله ومثله ، والهاء عوضٌ من الهمزة الذاهبة من وسطه.
واللِّئْمُ ، بالكسر : الصلح والاتِّفاق بين الناس. وأنشد ثعلبٌ :
إذا دُعِيَتْ يوماً نُمَيْرُ بن غَالِبٍ |
|
رأيتَ وُجُوهاً قد تَبَيّنَ لِيمُها |
ولَيَّنَ الهمزة ، كما يُلَيَّنُ فى اللِّيَامِ جمع اللَّئِيمِ.
لتم
اللَّتْمُ : الطعنُ فى المنحر ، مثل اللَتْبِ.
لثم
لَثَمَ البعيرُ الحجارةَ بخفِّه يَلْثِمُها ، إذا كسرها.
وخُفٌ مُلَثَّمٌ : يصكُّ الحجارة.
ويقال أيضاً : لَثَمَتِ الحجارةُ خُفَّ البعير ، إذا أصابتْه وأدمَتْه. وخُفٌ مَلْثُومٌ ، مثل مَرْثُومٍ.
واللُّثْمُ بالضم : جمع لَاثِمِ. قال الفراء : اللِّثَامُ : ما كان على الفم من النقاب ، واللِفَامُ ما كان على الأرنبة. يقال : لَثَمَتِ المرأةُ تَلْثِمُ
__________________
(١) واللَأْمَةُ بهمزة ساكنة ، ويجوز تخفيفها : الدِرْعُ.
(٢) بعده :
فما وطى الحصا مثل ابن سعدى |
|
ولا لبس النعال ولا احتذاها |
(٣) فى ديوانه : «كَرَّكَ لَأْمَيْنِ».