والتَّكْلِيمُ : التجريح. قال عنترة :
إذْ لا أَزَالُ على رِحَالَةِ سابح |
|
نَهْدٍ تَعَاوَرَهُ الكُمَاةُ مُكَلَّمِ |
وعيسى عليه السلام كَلِمَةُ الله سبحانه ، لأنَّه لمَّا انتُفِع به فى الدِينِ كما انتُفِع بكَلَامِهِ سُمِّىَ به.
كما يقال : فلان سيفُ الله ، وأسدُ الله.
كلثم
الكُلْثُومُ : الكثير لحم الخدَّين والوجه.
والكَلْثَمَةُ : اجتماع لحم الوجه. يقال : امرأةٌ مُكَلْثَمَةٌ ، أى ذات وجنتين من غير أن تلزمَها جُهومةُ الوجه.
وأمُ كُلْثُومٍ : كنيةُ امرأة.
كمم
الكُمُ للقميص ، والجمع أَكْمَامٌ وكِمَمَةٌ ، مثل حُبٍّ وحِبَبَةٍ.
والكُمَّةُ : القلنسوة المدوَّرة ، لأنّها تغطِّى الرأس.
والكِمُ والكِمَّةُ بالكسر والكِمَامَةُ : وِعاءُ الطَلْع وغِطاء النَوْرِ ، والجمع كِمَامٌ وأَكِمَّةٌ وأَكْمَامٌ. قال الشماخ :
* بَوَائِجَ فى أكمامها لم تُفَتَّقِ (١) *
والأَكَامِيمُ أيضاً. قال ذو الرمة :
* وانْضَرَجَتْ عنه الأَكَامِيمُ (٢) *
وكُمَّتِ النخلةُ فهى مَكْمُومَةٌ. قال لبيد يصف نخيلاً :
* حَمَلَتْ فمنها مُوقَرٌ مَكْمُومُ (٣) *
وكُمُ الفَسيلُ أيضاً ، إذا أُشْفِقَ عليه فسُترَ حتَّى يقوى. قال العجاج :
بل لو شَهِدْتَ الناس إذ تُكُمُّوا |
|
بغُمَّةٍ لَوْ لَمْ تُفَرَّجْ غُمُّوا |
وتُكُمُّوا ، أى أغمى عليهم وغُطوُّا.
وأَكَمَّتِ النخلة وكَمَّمَتْ ، أى أخرجت كِمَامَهَا.
والكِمَامُ بالكسر والكِمَامَةُ أيضاً : ما يُكَمُ به فم البعير لئلا يعضَّ. تقول منه : بعيرٌ مَكْمُومٌ ، أى محجومٌ.
وكَمَمْتُ الشئ : غطَّيته. يقال كَمَمْتُ الحُبَ (٤) ، إذا شددت رأسَه. قال الأخطل يصف خَمْراً :
__________________
(١) صدره :
قضيت أمورا ثم غادرت بعدها
(٢) صدره :
لما تعالت من البهمى ذوائبها |
|
بالصيف .............. |
(٣) صدره :
عصب كوارع في خليج يحلم
(٤) الحُبُّ بالضم : الخابية ، فارسى معرّب.