والتَّكْلِيمُ : التجريح. قال عنترة :

إذْ لا أَزَالُ على رِحَالَةِ سابح

نَهْدٍ تَعَاوَرَهُ الكُمَاةُ مُكَلَّمِ

وعيسى عليه السلام كَلِمَةُ الله سبحانه ، لأنَّه لمَّا انتُفِع به فى الدِينِ كما انتُفِع بكَلَامِهِ سُمِّىَ به.

كما يقال : فلان سيفُ الله ، وأسدُ الله.

كلثم

الكُلْثُومُ : الكثير لحم الخدَّين والوجه.

والكَلْثَمَةُ : اجتماع لحم الوجه. يقال : امرأةٌ مُكَلْثَمَةٌ ، أى ذات وجنتين من غير أن تلزمَها جُهومةُ الوجه.

وأمُ كُلْثُومٍ : كنيةُ امرأة.

كمم

الكُمُ للقميص ، والجمع أَكْمَامٌ وكِمَمَةٌ ، مثل حُبٍّ وحِبَبَةٍ.

والكُمَّةُ : القلنسوة المدوَّرة ، لأنّها تغطِّى الرأس.

والكِمُ والكِمَّةُ بالكسر والكِمَامَةُ : وِعاءُ الطَلْع وغِطاء النَوْرِ ، والجمع كِمَامٌ وأَكِمَّةٌ وأَكْمَامٌ. قال الشماخ :

* بَوَائِجَ فى أكمامها لم تُفَتَّقِ (١) *

والأَكَامِيمُ أيضاً. قال ذو الرمة :

* وانْضَرَجَتْ عنه الأَكَامِيمُ (٢) *

وكُمَّتِ النخلةُ فهى مَكْمُومَةٌ. قال لبيد يصف نخيلاً :

* حَمَلَتْ فمنها مُوقَرٌ مَكْمُومُ (٣) *

وكُمُ الفَسيلُ أيضاً ، إذا أُشْفِقَ عليه فسُترَ حتَّى يقوى. قال العجاج :

بل لو شَهِدْتَ الناس إذ تُكُمُّوا

بغُمَّةٍ لَوْ لَمْ تُفَرَّجْ غُمُّوا

وتُكُمُّوا ، أى أغمى عليهم وغُطوُّا.

وأَكَمَّتِ النخلة وكَمَّمَتْ ، أى أخرجت كِمَامَهَا.

والكِمَامُ بالكسر والكِمَامَةُ أيضاً : ما يُكَمُ به فم البعير لئلا يعضَّ. تقول منه : بعيرٌ مَكْمُومٌ ، أى محجومٌ.

وكَمَمْتُ الشئ : غطَّيته. يقال كَمَمْتُ الحُبَ (٤) ، إذا شددت رأسَه. قال الأخطل يصف خَمْراً :

__________________

(١) صدره :

قضيت أمورا ثم غادرت بعدها

(٢) صدره :

لما تعالت من البهمى ذوائبها

بالصيف ..............

 (٣) صدره :

عصب كوارع في خليج يحلم

(٤) الحُبُّ بالضم : الخابية ، فارسى معرّب.