ويقال : أَقْدِمْ. وهو زجرٌ للفرس ، كأنه يؤمر بالإقدام. وفى حديث المَغَازِى : «إقْدِمْ حَيْزُومُ» بالكسر ، والصواب فتح الهمزة.
وأَقْدَمَهُ أيضا وقَدَّمَهُ بمعنى. قال لبيد :
فمضَى وقَدَّمَهَا وكانت عادةً |
|
منها إذا هى عَرَّدَتْ إقْدَامُها |
أى تَقَدُّمُهَا.
وقَدَّمَ بين يديه ، أى تَقَدَّمَ. قال تعالى : (لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللهِ وَرَسُولِهِ).
والقِدَمُ : خلاف الحدوث.
ويقال : قِدْماً كان كذا وكذا ، وهو اسمٌ من القِدَمِ ، جُعِلَ اسماً من أسماء الزمان.
ومضى قُدُماً بضم الدال : لم يعرِّج ولم ينثنِ.
وقال يصف امرأةً فاجرة :
تَمْضِى إذا زُجِرَتْ عن سَوْأَةٍ قُدُماً |
|
كأنّها هَدَمٌ فى الجَفْرِ مُنْقَاضُ |
والقَدَمُ : واحد الأَقْدَامِ. والقَدَمُ أيضاً : السابقةُ فى الأمر. يقال : لفلان قَدَمُ صدقٍ ، أى أُثْرَةٌ حسنةٌ (١). قال الأخفش : هو التَّقْدِيمُ ، كأنّه قَدَّمَ خيراً وكان له فيه تَقْدِيمٌ. وكذلك القُدْمَةُ بالضم والتسكين.
يقال مشَى فلانٌ القُدُمِيَّةَ ، أى تَقَدَّمَ.
ورجلٌ قَدِمٌ بكسر الدال ، أى مُتَقَدِّمٌ.
وأنشد أبو عمرو (٢) :
أَسُرَاقَ قد عَلِمَتْ مَعَدٌّ أنّنى |
|
قَدِمٌ إذا كُرِهَ الحياضُ (٣) جَسُورُ |
والْمِقْدَامُ والمِقْدَامَةُ : الرجل الكثير الْإِقْدَامُ على العَدُوِّ.
ويقال : ضُرِبَ فركب مَقَادِيمَهُ ، إذا وقَع على وجهه.
واسْتَقْدَمَ وتَقَدَّمَ بمعنًى ، كما يقال استجاب وأجاب. وفى المثل : «استقدمتْ رِحَالَتُكَ» يعنى سَرْجكَ ، أى سبق ما كان غيره أحقّ به.
ويقال : هو جرئُ المُقْدَمِ ، بضم الميم وفتح الدال ، أى جرىء عند الإِقْدَامِ.
ومُقَدِّمُ العين بكسر الدال مما يلى الأنف ، كمؤخِّرها مما يلى الصَدغ.
ويقال أيضاً : مِشْطَتُها المُقَدِّمةُ ، بكسر الدال ، وهى مِشْطَةٌ.
وقَوَادِمُ الطير : مَقَادِيمُ ريشه ، وهى عَشْرٌ فى كلِّ جَناح ، الواحدة قادِمَةٌ ؛ وهى القُدَامَى أيضاً :
__________________
(١) الأثرة ، بالضم : المكرمة.
(٢) لجرير.
(٣) فى اللسان : «الخياض» بالخاء المعجمة.