وقادِمُ الإنسانِ : رأسُهُ ، والجمع قَوَادِمُ ، ولا يكادُ يتكلَّم بالواحد منه.
وقَيَدُومُ الجبل : أنفٌ يَتَقَدَّمُ منه. وقَيْدُومُ كلِّ شئ : مُقَدَّمُهُ وصدره.
والمُقَدَّمُ : نقيض المؤخَّر. يقال : ضرب مُقَدَّمَ وجهه.
ومُقَدِّمَةُ الجيش بكسر الدال : أوَّله.
ومضى القوم التَّقْدُمِيَّةَ ، إذا تَقَدَّمُوا. قال سيبويه : التاء زائدةٌ. وقال (١) :
الضَارِبِينَ التَقْدُمِيَّ |
|
ةَ بالمُهَنَّدَةِ الصَفَائِحْ (٢) |
ويَقْدُمُ بالياء : اسم رجل ، وهو يَقْدُمُ ابن عَنَزة بن أسد بن ربيعة بن نِزار.
وقُدَّامُ : نقيض وراء ، وهما يؤنّثان ويصغّران بالهاء : قُدَيْدِمَةٌ ووُرَيّئَةٌ وقُدَيْدِيمَةٌ أيضاً ، وهما شاذّانِ ، لأنَّ الهاء لا تلحق الرباعىَّ فى التصغير.
وقال (٣) :
قُدَيْدِيمَةُ التَجْرِيبِ والحِلْم إنَّنى |
|
أرى غَفَلَاتِ العيشِ قبل التَجارِبِ |
والقُدَّامُ : القَادِمُونَ من سفَرٍ. قال مهلهل :
إنَّا لنضرِبُ بالسيوفِ رءوسَهم (٤) |
|
ضَرْبَ القُدَارِ نَقِيعةَ القُدَّامِ |
ويقال : هو المَلِكُ.
والقادِمتَانِ والقادِمانِ : الخِلْفَانِ المُتَقَدِّمانِ من أَخْلَافِ الناقة يَلِيانِ السُرَّة. وفى قادمة الرحل ست لغات : مُقْدِمٌ ومُقْدِمَةٌ بكسر الدال مخففةً ، ومُقَدَّمٌ ومُقَدَّمَةٌ بفتح الدال مشددةً ، وقادِمٌ وقادِمَةٌ. وكذلك هذه اللغات كلُّها فى آخرة الرَحْل. وقال :
كأنّ مِن آخرها إلْقَادِمِ |
|
مَخْرِمَ فَخْذٍ فارغِ المَخَارِمِ |
أراد من آخرها إلى القادِمِ ، فحذف إحدى اللامين ، اللام الأولى.
والقَدُومُ : التى يُنْحَتُ بها ، مخفّفةً. قال ابن السكيت : ولا تقل قَدُّومٌ بالتشديد ، والجمع قُدُمٌ. قال الأعشى :
أقام به شَاهَبُورُ الجُنُو |
|
دَ حَوْلَيْنِ تَضربُ فيه القُدُمْ |
وجمع القُدُمِ قَدَائِمُ ، مثل قُلُصٍ وقَلَائِصَ.
__________________
(١) أمية بن أبى الصلت.
(٢) قبله :
ماذا ببدر فالعقن |
|
قل من مرازية جحاجح |
(٣) القطامى.
(٤) فى اللسان : «هَامَهُمْ».