وقادِمُ الإنسانِ : رأسُهُ ، والجمع قَوَادِمُ ، ولا يكادُ يتكلَّم بالواحد منه.

وقَيَدُومُ الجبل : أنفٌ يَتَقَدَّمُ منه. وقَيْدُومُ كلِّ شئ : مُقَدَّمُهُ وصدره.

والمُقَدَّمُ : نقيض المؤخَّر. يقال : ضرب مُقَدَّمَ وجهه.

ومُقَدِّمَةُ الجيش بكسر الدال : أوَّله.

ومضى القوم التَّقْدُمِيَّةَ ، إذا تَقَدَّمُوا. قال سيبويه : التاء زائدةٌ. وقال (١) :

الضَارِبِينَ التَقْدُمِيَّ

ةَ بالمُهَنَّدَةِ الصَفَائِحْ (٢)

ويَقْدُمُ بالياء : اسم رجل ، وهو يَقْدُمُ ابن عَنَزة بن أسد بن ربيعة بن نِزار.

وقُدَّامُ : نقيض وراء ، وهما يؤنّثان ويصغّران بالهاء : قُدَيْدِمَةٌ ووُرَيّئَةٌ وقُدَيْدِيمَةٌ أيضاً ، وهما شاذّانِ ، لأنَّ الهاء لا تلحق الرباعىَّ فى التصغير.

وقال (٣) :

قُدَيْدِيمَةُ التَجْرِيبِ والحِلْم إنَّنى

أرى غَفَلَاتِ العيشِ قبل التَجارِبِ

والقُدَّامُ : القَادِمُونَ من سفَرٍ. قال مهلهل :

إنَّا لنضرِبُ بالسيوفِ رءوسَهم (٤)

ضَرْبَ القُدَارِ نَقِيعةَ القُدَّامِ

ويقال : هو المَلِكُ.

والقادِمتَانِ والقادِمانِ : الخِلْفَانِ المُتَقَدِّمانِ من أَخْلَافِ الناقة يَلِيانِ السُرَّة. وفى قادمة الرحل ست لغات : مُقْدِمٌ ومُقْدِمَةٌ بكسر الدال مخففةً ، ومُقَدَّمٌ ومُقَدَّمَةٌ بفتح الدال مشددةً ، وقادِمٌ وقادِمَةٌ. وكذلك هذه اللغات كلُّها فى آخرة الرَحْل. وقال :

كأنّ مِن آخرها إلْقَادِمِ

مَخْرِمَ فَخْذٍ فارغِ المَخَارِمِ

أراد من آخرها إلى القادِمِ ، فحذف إحدى اللامين ، اللام الأولى.

والقَدُومُ : التى يُنْحَتُ بها ، مخفّفةً. قال ابن السكيت : ولا تقل قَدُّومٌ بالتشديد ، والجمع قُدُمٌ. قال الأعشى :

أقام به شَاهَبُورُ الجُنُو

دَ حَوْلَيْنِ تَضربُ فيه القُدُمْ

وجمع القُدُمِ قَدَائِمُ ، مثل قُلُصٍ وقَلَائِصَ.

__________________

(١) أمية بن أبى الصلت.

(٢) قبله :

ماذا ببدر فالعقن

قل من مرازية جحاجح

(٣) القطامى.

(٤) فى اللسان : «هَامَهُمْ».