قَثَامِ مثل حَذَامِ ، سمِّيّتْ بذلك لتلطخها بجَعْرِها.

ويقال للأَمَةِ قَثَامِ ، كما يقال ذَفَارِ.

قحم

شيخٌ قَحْمٌ ، أى هِمٌّ مثل قَحْلٍ.

وقَحَمَ فى الأمر قُحُوماً : رمى بنفسه فيه من غير رويّة.

والقُحْمَةُ بالضم : المَهْلَكَةُ.

وقُحَمُ الطريق : مصاعبه. وللخصومة قُحَمٌ ، أى أنها تَقْحَمُ بصاحبها على ما لا يريده.

والقُحْمَةُ : السنةُ الشديدةُ. يقال : أصابت الأعرابَ القُحْمَةُ ، إذا أصابَهم قحطٌ فدخلوا بلادَ الريف.

ويقال أيضاً : أُقْحِمَ أهلُ البادية ، على ما لم يسمَّ فاعله ، إذا أجدبوا فدخلوا الرِيف.

وأَقَحَمَ فرسَه النهرَ فانْقَحَمَ. واقْتَحَمَ النهر أيضاً : دخَله. وفى الحديث : «أَقْحِمْ يا ابنَ سيف الله».

وقَحَّمَ الفرسُ فارسَه تَقْحِيماً على وجهه ، إذا رماه. وقَحَمَ فى الصفّ ، أى دخل.

وتَقْحِيمُ النفس فى الشئ : إدخالها فيه من غير رويَّة.

واقْتَحَمَتْهُ عينى : ازدرتْه. وقد يكون الذى تَقْحَمُهُ عينُك صغيرا فترفعه فوق سنّه لعِظَمِهِ وحُسْنِهِ ، نحو أن يكون ابن لبون فتظنّه حِقًّا أو جَذَعاً.

والمُقْحَمُ ، بفتح الحاء : البعيرُ الذى يُرْبِعُ ويُثْنِى فى سنة واحدة ، فيُقْحِمُ سِنًّا على سِنٍّ. قال الأصمعى : وذلك لا يكون إلّا لابن الهَرِمَيْنِ.

والمِقْحَامُ : الفحلُ الذى يَقْتَحِمُ الشَول من غير إرسالٍ فيها.

قدم

قَدِمَ من سفره قُدُوماً ومَقْدَماً بفتح الدال.

يقال : وَرَدْتُ مَقْدَمَ الحاجّ ، تجعله ظرفاً وهو مصدرٌ ، أى وقت مَقْدَمِ الحاجّ.

وقَدَمَ بالفتح يَقْدُمُ قَدْماً ، أى تَقَدَّمَ ، قال الله تعالى : (يَقْدُمُ قَوْمَهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ فَأَوْرَدَهُمُ النَّارَ).

وقَدُمَ الشئ بالضم قِدَماً فهو قَدِيمٌ ، وتَقَادَمَ مثله.

وأَقْدَمَ على الأمرِ إقْدَاماً. والإقْدَامُ :

الشجاعةُ.

__________________

كأن قوائم النحام ل لأصبح بطنُ مكة مُقْشَعِرًّا ما		كأنّ الأرضَ ليس بها هِشَامُ
يظلُّ كأنه أثناء سَرْطٍ		وفوق جِفَانِهِ شحْمٌ رُكَامُ