قَثَامِ مثل حَذَامِ ، سمِّيّتْ بذلك لتلطخها بجَعْرِها.
ويقال للأَمَةِ قَثَامِ ، كما يقال ذَفَارِ.
قحم
شيخٌ قَحْمٌ ، أى هِمٌّ مثل قَحْلٍ.
وقَحَمَ فى الأمر قُحُوماً : رمى بنفسه فيه من غير رويّة.
والقُحْمَةُ بالضم : المَهْلَكَةُ.
وقُحَمُ الطريق : مصاعبه. وللخصومة قُحَمٌ ، أى أنها تَقْحَمُ بصاحبها على ما لا يريده.
والقُحْمَةُ : السنةُ الشديدةُ. يقال : أصابت الأعرابَ القُحْمَةُ ، إذا أصابَهم قحطٌ فدخلوا بلادَ الريف.
ويقال أيضاً : أُقْحِمَ أهلُ البادية ، على ما لم يسمَّ فاعله ، إذا أجدبوا فدخلوا الرِيف.
وأَقَحَمَ فرسَه النهرَ فانْقَحَمَ. واقْتَحَمَ النهر أيضاً : دخَله. وفى الحديث : «أَقْحِمْ يا ابنَ سيف الله».
وقَحَّمَ الفرسُ فارسَه تَقْحِيماً على وجهه ، إذا رماه. وقَحَمَ فى الصفّ ، أى دخل.
وتَقْحِيمُ النفس فى الشئ : إدخالها فيه من غير رويَّة.
واقْتَحَمَتْهُ عينى : ازدرتْه. وقد يكون الذى تَقْحَمُهُ عينُك صغيرا فترفعه فوق سنّه لعِظَمِهِ وحُسْنِهِ ، نحو أن يكون ابن لبون فتظنّه حِقًّا أو جَذَعاً.
والمُقْحَمُ ، بفتح الحاء : البعيرُ الذى يُرْبِعُ ويُثْنِى فى سنة واحدة ، فيُقْحِمُ سِنًّا على سِنٍّ. قال الأصمعى : وذلك لا يكون إلّا لابن الهَرِمَيْنِ.
والمِقْحَامُ : الفحلُ الذى يَقْتَحِمُ الشَول من غير إرسالٍ فيها.
قدم
قَدِمَ من سفره قُدُوماً ومَقْدَماً بفتح الدال.
يقال : وَرَدْتُ مَقْدَمَ الحاجّ ، تجعله ظرفاً وهو مصدرٌ ، أى وقت مَقْدَمِ الحاجّ.
وقَدَمَ بالفتح يَقْدُمُ قَدْماً ، أى تَقَدَّمَ ، قال الله تعالى : (يَقْدُمُ قَوْمَهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ فَأَوْرَدَهُمُ النَّارَ).
وقَدُمَ الشئ بالضم قِدَماً فهو قَدِيمٌ ، وتَقَادَمَ مثله.
وأَقْدَمَ على الأمرِ إقْدَاماً. والإقْدَامُ :
الشجاعةُ.
__________________
كأن قوائم النحام ل لأصبح بطنُ مكة مُقْشَعِرًّا ما |
|
كأنّ الأرضَ ليس بها هِشَامُ |
يظلُّ كأنه أثناء سَرْطٍ |
|
وفوق جِفَانِهِ شحْمٌ رُكَامُ |