قد كنت أحسبنى كأغنَى واحدٍ |
|
نزل المدينة عن زراعة فُوم |
وقال ابن دريد : الفُومَةُ : السُنبُلة. وأنشد :
وقال رَبِيئُهُمْ لَمَّا رآنَا |
|
بكَفِّهِ فُومَةٌ أو فومَتَانِ |
والهاء فى «بكَفِّهِ» غير مشبَعةٍ.
وقال بعضهم : الفومُ الحِمِّصُ ، لغةٌ شاميّةٌ.
وبائعه فَامِىٌ ، مُغَيَّرٌ عن فومِىٍ ، لأنَّهم قد يغيّرون فى النَسَب ، كما قالوا سُهْلِىٌّ ودُهْرِىٌّ.
والفُومُ : الخُبْزُ أيضاً. ويقال فَوِّمُوا لنا ، أى اختبزوا. وقال الفرّاء : هى لغة قديمة.
والفَيُّومُ من أرض مصر. قُتِل فيها مَرْوان ابن محمد آخر ملوك بنى أمية.
فهم
فَهِمْتُ الشئ فَهْماً وفَهَامِيَةً : عَلِمْتُهُ.
وفلانٌ فَهِمٌ. وقد اسْتَفْهَمَنِى الشئ فأَفْهَمْتُهُ ، وفَهَّمْتُهُ تَفْهِيماً.
وتَفَهَّمَ الكلامَ ، إذا فَهِمَهُ شيئاً بعد شئ.
وفَهْمٌ : قبيلة.
فصل القاف
قتم
القَتَامُ : الغبارُ.
والقُتْمَةُ : لونٌ فيه غُبْرَةٌ وحمرةٌ
والأَقْتَمُ : الذى تعلوه القُتْمَةُ. وقد اقْتَمَ اقْتِمَاماً.
وبازٌ أَقْتَمُ الريشِ.
وأسودُ قاتِمٌ ، وقاتِنٌ أيضا بالنون ، حكاه ابن السكيت فى كتاب القلب والإبدال.
ومكانٌ قَاتِمُ الأعماق ، أى مغبَرُّ النواحى.
قثم
الأصمعى : قَثمَ له من المال ، إذا أعطاه دفعةً من المال جيِّدةً ، مثل قَذَمَ وغَذَمَ وغَثَمَ.
وقُثَمُ : اسم رجلٍ معدولٍ عن قَاثِمٍ ، وهو المعطى.
ويقال للرجل إذا كان كثيرَ العطاء : مائحٌ قُثَمٌ. وقال :
ماحَ البِلَادَ لنا فى أَوَّلِيَّتِنا |
|
على حُسُودِ الأَعَادِى مائحٌ قُثَمُ |
الأصمعى : رجلٌ قُثَمٌ وقُذَمٌ ، إذا كان مِعْطَاءً.
أبو عَمرو : القُثَمُ والقَثُومُ : الجَمُوعُ للخير ويقال فى الشرّ أيضاً : قَثمَ واقْتَثَمَ. وأنشد :
فَلِلْكُبَرَاءِ أَكْلٌ حيث شاءوا |
|
ولِلْصُغَراءِ أَكْلٌ واقْتِثَامُ (١) |
وَقُثَمُ أيضاً : اسمٌ للضِبْعَانِ ، والأنثى
__________________
(١) قبله :