قد كنت أحسبنى كأغنَى واحدٍ

نزل المدينة عن زراعة فُوم

وقال ابن دريد : الفُومَةُ : السُنبُلة. وأنشد :

وقال رَبِيئُهُمْ لَمَّا رآنَا

بكَفِّهِ فُومَةٌ أو فومَتَانِ

والهاء فى «بكَفِّهِ» غير مشبَعةٍ.

وقال بعضهم : الفومُ الحِمِّصُ ، لغةٌ شاميّةٌ.

وبائعه فَامِىٌ ، مُغَيَّرٌ عن فومِىٍ ، لأنَّهم قد يغيّرون فى النَسَب ، كما قالوا سُهْلِىٌّ ودُهْرِىٌّ.

والفُومُ : الخُبْزُ أيضاً. ويقال فَوِّمُوا لنا ، أى اختبزوا. وقال الفرّاء : هى لغة قديمة.

والفَيُّومُ من أرض مصر. قُتِل فيها مَرْوان ابن محمد آخر ملوك بنى أمية.

فهم

فَهِمْتُ الشئ فَهْماً وفَهَامِيَةً : عَلِمْتُهُ.

وفلانٌ فَهِمٌ. وقد اسْتَفْهَمَنِى الشئ فأَفْهَمْتُهُ ، وفَهَّمْتُهُ تَفْهِيماً.

وتَفَهَّمَ الكلامَ ، إذا فَهِمَهُ شيئاً بعد شئ.

وفَهْمٌ : قبيلة.

فصل القاف

قتم

القَتَامُ : الغبارُ.

والقُتْمَةُ : لونٌ فيه غُبْرَةٌ وحمرةٌ

والأَقْتَمُ : الذى تعلوه القُتْمَةُ. وقد اقْتَمَ اقْتِمَاماً.

وبازٌ أَقْتَمُ الريشِ.

وأسودُ قاتِمٌ ، وقاتِنٌ أيضا بالنون ، حكاه ابن السكيت فى كتاب القلب والإبدال.

ومكانٌ قَاتِمُ الأعماق ، أى مغبَرُّ النواحى.

قثم

الأصمعى : قَثمَ له من المال ، إذا أعطاه دفعةً من المال جيِّدةً ، مثل قَذَمَ وغَذَمَ وغَثَمَ.

وقُثَمُ : اسم رجلٍ معدولٍ عن قَاثِمٍ ، وهو المعطى.

ويقال للرجل إذا كان كثيرَ العطاء : مائحٌ قُثَمٌ. وقال :

ماحَ البِلَادَ لنا فى أَوَّلِيَّتِنا

على حُسُودِ الأَعَادِى مائحٌ قُثَمُ

الأصمعى : رجلٌ قُثَمٌ وقُذَمٌ ، إذا كان مِعْطَاءً.

أبو عَمرو : القُثَمُ والقَثُومُ : الجَمُوعُ للخير ويقال فى الشرّ أيضاً : قَثمَ واقْتَثَمَ. وأنشد :

فَلِلْكُبَرَاءِ أَكْلٌ حيث شاءوا

ولِلْصُغَراءِ أَكْلٌ واقْتِثَامُ (١)

وَقُثَمُ أيضاً : اسمٌ للضِبْعَانِ ، والأنثى

__________________

(١) قبله :