فلم

أبو عبيد : الفَيْلَمُ من الرجال : العظيم. وأنشد لبُرَيْقٍ الهُذَلِىِّ :

ويَحْمِى المُضَافَ إذا مَا دَعَا

إذا فَرَّ ذو اللِمَّةِ الفَيْلَمُ

وفى ذكر الدجّال : «رأيته فَيْلَمَانِيًّا».

ابن السكيت : بئرٌ فَيْلَمٌ ، أى واسعةٌ.

ويقال : الفَيْلَمُ الرجل العظيم الجمّة. وقال :

يُفَرِّقُ بالسيف أَقْرَانَه

كما فرق اللِمَّةَ الفَيْلَمُ

فلقم

الفَلْقَمُ : الواسعُ.

فم

الفَمُ أصله فَوْهٌ ، نقصتْ منه الهاء فلم تحتمل الواو الإعراب لسكونها (١) ، فعُوِّضَ منها الميمُ.

فإذا صغّرت أو جمعت رددتَهُ إلى أصله وقلت فُوَيْهٌ وأَفْوَاهٌ ، ولا يقال أَفْماءٌ. فإذا نسبْت إليه قلت فَمىٌ وإن شئت فَمَوِىٌّ ، تجمع بين العوض وبين الحرف الذى عُوِّضَ منه ، كما قالوا في التثنية فَمَوَانِ. وإنَّما أجازوا ذلك لأنّ هناك حرفاً آخر محذوفاً كأنهم جعلوا الميم في هذه الحال عوضاً عنها لا عن الواو. وأنشد الأخفش :

هُمَا نَفَثَا في فِىَ من فَمَوَيْهِما

على النابِحِ العاوِى أَشَدَّ رِجامِ

قال : وحقّ هذا أن يكون جماعة ، لأنَّ كلَّ شيئين من شيئين جماعةٌ فى كلام العرب ، كقوله تعالى : (فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُما). إلَّا أنَّه يجئ فى الشعر ما لا يجئ فى الكلام.

وفيه لغاتٌ : يقال هذا فَمٌ ، ورأيت فماً ومررتُ بفمٍ بفتح الفاء على كل حالٍ. ومنهم من يضم الفاء على كلِّ حالٍ ، ومنهم من يكسر الفاء على كل حالٍ ، ومنهم من يعربه من مكانين يقول رأيت فَماً ، وهذا فُمٌ ، ومررت بِفِمٍ.

وأمَّا تشديد الميم فإنّما يجوز فى الشعر كما قال :

يا ليتَها قد خرجت من فُمِّه

حتَّى يعود المُلْكُ فى أُسْطُمِّه (٢)

قال ابن السكيت : ولو قيل من فَمِّهِ بفتح الفاء لجاز.

فوم

الفُومُ : الثُومُ : وفى قراءة عبد الله : وثُومِها ويقال : هو الحِنْطة. وأنشد الأخفش (٣) :

__________________

(١) قال فى المختار : قال فى ف وه : إن الميم عِوَضٌ عن الهاء لا عن الواو. وهو مناقض لقوله هنا.

(٢) أُسْطُمُّ الشئ : وسَطُهُ ومعظمه.

(٣) لأبى محجن الثقفىّ.