* أَزُهَيْرُ هل عن شَيبَةٍ من مَعْكِمِ (١) *

أى مَعْدِلٍ وَمَصْرِفٍ.

والعَكْمُ : الانتظارُ. قال أوس :

فجَالَ ولم يَعْكِمْ وشَيَّعَ أَمره

بمُنْقَطَعِ الغَضْرَاءِ شَدٌّ مُؤَالِفُ

أى لم ينتظر. يقول : هرب ولم يكُرّ.

وعَكَّمَتِ الإبلُ تَعْكِيماً : سمنتْ وحملَتْ شحماً على شحمٍ.

ورجلٌ مِعْكَمٌ ، بالكسر : مُكْتَنِزُ اللحم.

عكرم

العِكْرِمَةُ : الأنثى من الحَمَامِ.

وعِكْرِمَةُ : أبو قبيلة ، وهو عِكْرِمَةُ بن خَصَفَةَ ابن قَيس عيلان.

وقول زهير :

خُذُوا حَظَّكُمْ يا آل عِكْرِمَ واذكروا

أَوَاصِرَنَا والرِحْمُ بالغَيْبِ تُذْكَرُ

فحذف الهاء فى غير نداءٍ ضرورةً.

علم

الْعَلَامَةُ والعَلَمُ : الجبلُ. وأنشد أبو عبيدة لجرير :

* إِذَا قَطَعْنَ عَلَماً بَدَا عَلَمْ (٢) *

والعَلَمُ : عَلَمُ الثوب. والعَلَمُ : الرايةُ.

وعَلِمَ الرجل يَعْلَمُ عَلَماً ، إذا صار أَعْلَمَ ، وهو المشقوق الشفة العليا. والمرأةُ عَلْمَاءُ.

وعَلِمْتُ الشئَ أَعْلَمُهُ عِلْماً : عرفته.

وعَالَمْتُ الرجل فعَلَمْتُهُ أَعْلُمُهُ بالضم : غلبته بالعِلْمِ.

وعَلَمْتُ شفَتَه أَعْلِمُهُ عَلْماً ، مثال كَسَرْتُهُ أَكْسِرُهُ كَسْراً ، إذا شقَقْتها.

ورجلٌ عَلّامَةٌ ، أى عالِمٌ جِدًّا. والهاء للمبالغة ، كأنّهم يريدون به داهيةً.

واسْتَعْلَمَنِى الخبر فأَعْلَمْتُهُ إياه.

وأَعْلَمَ القَصَّارُ الثوبَ ، فهو مُعْلِمٌ والثوبُ مُعْلَمٌ.

وأَعْلَمَ الفارسُ : جعلَ لنفسه عَلَامَةَ الشُجعان ، فهو مُعْلِمٌ. قال الأخطل :

ما زال فينا رِبَاطُ الخَيْلِ مُعْلِمَةً

وفى كليبٍ رِبَاطُ اللُؤْمِ والعارِ

قوله «مُعْلِمَةً» بكسر اللام.

__________________

(١) بقية البيت :

أم لا خلود لبازل متكرم

أراد زهيرة ابنته.

(٢) بعده :

غهن بحثا كمضلات الخلدم

يعنى اللائى يضيعن خلاخيلهن فى التراب عند المعافسة.