إذا يبستْ. وفى الحديث : «تُعْقَمُ أصلابُ المشركين».
ورجلٌ عَقِيمٌ : لا يُولَد له.
والمُلْكُ عَقِيمٌ ؛ لأنَّ الرجل قد يقتُل ابنَه إذا خافه على المُلْكِ.
وريحٌ عَقِيمٌ : لا تُلقح سَحاباً ولا شجراً.
ويومَ القيامة يومٌ عَقِيمٌ ، لأنَّه لا يومَ بعده.
وامرأةٌ عَقِيمٌ ونسوةٌ عُقُمٌ ، وقد يُسَكَّنُ.
وقال (١) :
عُقِمَ النساءُ فما يَلِدْنَ شَبِيهَهُ |
|
إنَّ النساءَ بمثلِه عُقْمٌ (٢) |
والاعْتقَامُ : أن تَحفر البئر ، فإذا قربتْ من الماء احتفرْتَ بئرا صغيرة بقدر ما تجد طعم الماء ، فإن كان عذباً حفَرتَ بقيّتها. قال العجاج يصف ثوراً :
* إذا انتحى مُعْتَقِماً أو لَجَّفَا (٣) *
وقول الشاعر (٤) :
وماءٍ آجِنِ الجَمَّاتِ قَفْرٍ |
|
تَعَقَّمُ فى جوانبه السباعُ |
أى تحتفر ، ويقال تَرَدَّدُ.
وعَاقَمْتُ فلاناً ، إذا خاصمته.
عكم
العِكْمُ بالكسر : العِدْلُ ؛ وهما عِكْمَانِ.
والعِكْمُ أيضا : نَمَطٌ تَجعل فيه المرأةُ ذخيرتَها.
قال مزرِّد :
ولمَّا غَدَتْ أُمِّى تُحَيِّى بَنَاتِها |
|
أَغْرَتْ على العِكْمِ الذى كان يُمْنَعُ |
خَلَطْتُ بصاعِ الأَقْطِ صَاعَيْنِ عجوةً |
|
إلى صَاعِ سَمْنٍ وَسْطَهُ يَتَرَيَّعُ |
وَعَكَمْتُ المتاعَ : شددتُه.
والعِكامُ : الخيط الذى يُعْكَمُ به.
وعَكَمْتُ البعير : شددت عليه العِكْمَ.
وعَكَمْتُ الرجلَ العِكْمَ ، إذا عَكَمْتَهُ له ، مثل قولك حَلَبْتُهُ الناقةَ ، أى حلبتها له.
وأَعْكَمْتُهُ ، أى أعنتُه على العَكْمِ.
وعُكِمَ عنَّا فلانٌ عَكْماً ، إذا صُرِف عن زيارتنا. وقال (٥) :
__________________
(١) أبو دهبل ، وقيل للحزين الليثى.
(٢) قبله :
نزر الكلام من الحياء تخاله |
|
ضمنا وليس بجسمه سقم |
متهلل بنعم بلا متباعد |
|
سيان منه الوفر والعدك |
(٣) قبله :
بسهلبين فوق أنف أذلقا
(٤) ربيعة بن مقروم الضبى.
(٥) فى نسخة زيادة «الشاعر أبو كبير الهذلىّ».