* أَزُهَيْرُ هل عن شَيبَةٍ من مَعْكِمِ (١) *
أى مَعْدِلٍ وَمَصْرِفٍ.
والعَكْمُ : الانتظارُ. قال أوس :
فجَالَ ولم يَعْكِمْ وشَيَّعَ أَمره |
|
بمُنْقَطَعِ الغَضْرَاءِ شَدٌّ مُؤَالِفُ |
أى لم ينتظر. يقول : هرب ولم يكُرّ.
وعَكَّمَتِ الإبلُ تَعْكِيماً : سمنتْ وحملَتْ شحماً على شحمٍ.
ورجلٌ مِعْكَمٌ ، بالكسر : مُكْتَنِزُ اللحم.
عكرم
العِكْرِمَةُ : الأنثى من الحَمَامِ.
وعِكْرِمَةُ : أبو قبيلة ، وهو عِكْرِمَةُ بن خَصَفَةَ ابن قَيس عيلان.
وقول زهير :
خُذُوا حَظَّكُمْ يا آل عِكْرِمَ واذكروا |
|
أَوَاصِرَنَا والرِحْمُ بالغَيْبِ تُذْكَرُ |
فحذف الهاء فى غير نداءٍ ضرورةً.
علم
الْعَلَامَةُ والعَلَمُ : الجبلُ. وأنشد أبو عبيدة لجرير :
* إِذَا قَطَعْنَ عَلَماً بَدَا عَلَمْ (٢) *
والعَلَمُ : عَلَمُ الثوب. والعَلَمُ : الرايةُ.
وعَلِمَ الرجل يَعْلَمُ عَلَماً ، إذا صار أَعْلَمَ ، وهو المشقوق الشفة العليا. والمرأةُ عَلْمَاءُ.
وعَلِمْتُ الشئَ أَعْلَمُهُ عِلْماً : عرفته.
وعَالَمْتُ الرجل فعَلَمْتُهُ أَعْلُمُهُ بالضم : غلبته بالعِلْمِ.
وعَلَمْتُ شفَتَه أَعْلِمُهُ عَلْماً ، مثال كَسَرْتُهُ أَكْسِرُهُ كَسْراً ، إذا شقَقْتها.
ورجلٌ عَلّامَةٌ ، أى عالِمٌ جِدًّا. والهاء للمبالغة ، كأنّهم يريدون به داهيةً.
واسْتَعْلَمَنِى الخبر فأَعْلَمْتُهُ إياه.
وأَعْلَمَ القَصَّارُ الثوبَ ، فهو مُعْلِمٌ والثوبُ مُعْلَمٌ.
وأَعْلَمَ الفارسُ : جعلَ لنفسه عَلَامَةَ الشُجعان ، فهو مُعْلِمٌ. قال الأخطل :
ما زال فينا رِبَاطُ الخَيْلِ مُعْلِمَةً |
|
وفى كليبٍ رِبَاطُ اللُؤْمِ والعارِ |
قوله «مُعْلِمَةً» بكسر اللام.
__________________
(١) بقية البيت :
أم لا خلود لبازل متكرم
أراد زهيرة ابنته.
(٢) بعده :
غهن بحثا كمضلات الخلدم
يعنى اللائى يضيعن خلاخيلهن فى التراب عند المعافسة.