وماءٌ سَنِمٌ على وجه الأرض. وأَسْنَمَ الدخانُ أى ارتفع. وقال (١) :
* كَدُخَانِ نارٍ ساطعٍ إِسْنَامُها (٢) *
وتَسَنَّمَهُ ، أى علاه.
وقوله تعالى : (وَمِزاجُهُ مِنْ تَسْنِيمٍ)قالوا : هو ماءٌ فى الجنة ، سمِّى بذلك لأنّه يجرى فوق الغُرَف والقصور.
وتَسْنِيمُ القبر : خلاف تسطيحه.
سوم
السُومَةُ ، بالضم : العَلامة تُجعَل على الشاة ، وفى الحرب أيضاً. تقول منه : تَسَوَّمَ ، وفى الحديث : «تَسَوَّمُوا فإنَّ الملائكة قد تَسَوَّمَتْ».
وسَوَّمْتُ فلاناً فى مالى ، إذا حكَّمتَه فى مالك ، عن أبى عبيدة.
والخيلُ المُسَوَّمَةُ : المَرْعِيَّةُ. والمُسَوَّمَةُ : المُعْلَمة.
وقوله تعالى : مُسَوِّمِينَ قال الأخفش : يكون مُعْلَمِينَ ويكون مُرْسَلِينَ ، من قولك : سَوَّمَ فيها الخيلَ ، أى أرسلها. ومنه السَّائِمَةُ.
وإنَّما جاء بالياء والنون لأنّ الخيل سُوِّمَتْ وعليها رُكبانها.
وقوله تعالى : (حِجارَةً مِنْ طِينٍ. مُسَوَّمَةً) أى عليها أمثالُ الخواتيم.
أبو زيد : سَوَّمْتُ الرجلَ ، إذا خلَّيتَه وسَوْمَهُ ، أى وما يريد.
وسَوَّمْتُ على القوم ، إذا أَغَرْتَ عليهم فعِثْتَ فيهم.
والسَّامُ : عُروق الذهب ؛ الواحدة سَامَةٌ : وبها سمِّى سَامَةُ بن لؤىّ بن غالب. قال قيس ابن الخَطيم :
لوَ انّكَ تُلْقِى حنظلاً فوق بَيْضنا |
|
تَدَحْرَجَ عن ذِى سامِهِ المُتَقارِبِ |
أى على ذِى سَامِهِ ، وعَنْ فيه بمعنى عَلَى.
والهاء فى سامِهِ ترجع إلى البَيْضِ ، يعنى البيض المموَّه به ، وإنَّما يصف تَرَاصَّ القومِ فى الحرب حتَّى لو أُلْقِىَ حنظلٌ لم يصل إلى الأرض.
والسَّامُ : الموتُ.
وسَامٌ : أحد بنى نوح عليه السلام ، وهو أبو العرب.
والسَّوَامُ والسَّائِمُ بمعنًى ، وهو المالُ الراعى.
يقال : سَامَتِ الماشيةُ تَسُومُ سَوْماً ، أى رَعَتْ
__________________
(١) فى نسخة زيادة «لبيد».
(٢) أول البيت :
مشمولة غلثت بنابت عرفج
من رواه بالفتح أراد أعاليها ، ومن رواه بالكسر فهو مصدر أَسْنَمَتْ ، إذا ارتفع لهيبُها إسناماً.